Wednesday, July 2, 2008

Solat Sunat Taubat dan Sunat Wudhuk

Soalan

a'kum ustazah,
semoga sihat dan sentiasa diberkati Allah S.W.T.

saya ingin bertanya tentang solat sunat taubat. saya ada merujuk sebuah buku, namun ianya kurang dpt membantu saya dlm hal2 ini..

1. jika seseorang itu telah bertaubat akan dosa besarnya yg lalu, wajibkah disertakan dgn melakukan solat sunat taubat supaya dosa2nya diampuni Allah S.W.T? selain menyesal, membencinya dan tidak akan mengulanginya lagi?

2. tentang waktu utk mengerjakannya, adakah boleh dilakukan pada waktu pagi? secara tepatnya lebih kurang pd pukul 7.00pg hingga 12.00tgh?

3. menurut buku, surah/ayat Al-Quran dibaca selepas Al-Fatihah ialah,
- rakaat pertama, ayat Al-Kursi (seeloknya 11 kali)
- rakaat kedua, surah Al-Ikhlas (seeloknya 11 kali)
soalan saya, bolehkah setiap kedua2nya saya baca hanya 1 kali shj?

4. tentang solat sunat wudhu pula, bolehkah dilakukan pd sejurus sebelum masuk waktu solat fardhu?

5. boleh ustazah terangkan secara ringkas waktu2 yg ditegah solat?

harap ustazah dpt membantu saya, hamba Allah yg hina lagi daif ilmu ini..

Wassalam.

Jawapan

Salam,

1. Namanya solat Sunat Taubat, jadi hukumnya adalah sunat, tidak wajib

2. Tidak ada waktu khusus untuk melakukannya, pada bila-bila masa selain waktu yang ditegah (selepas solat subuh, selepas solat asar, ketika matahari sedang naik, sedang tenggelam dan sedang tegak di atas kepala)

3. Surah-surah selain al-Fatihah adalah tidak wajib, boleh baca apa-apa surah sebanyak mana yang kita mampu.

4. Solat sunat wudhuk dilakukan selepas selesai berwudkuk, sama ada masuk waktu atau belum. Tiada waktu larangan untuknya. Jika tidak dilakukan selepas berwudhuk, maka luputlah waktunya, tidak disunatkan lagi.

5. Waktu yang ditegah, lihat jawapan no. 2.

Allahu A'lam, moga membantu.

Pelbagai Masalah

Soalan

Salam..
Ustazah, di sini sy ada beberapa persoalan mengenai ibadah.

1- Sahkah solat sy jika semasa sujud, telapak tangan sy dilapik dengan telekung scr tidak sengaja? ( tapak tangan tidak menyentuh sejadah scr langsung?)
Apakah ada hukum dan hadith yang sahih mengenai hal ini?

2- Adakah terbatal wuduk seseorang PEREMPUAN itu jika keputihan keluar? Blhkah Ustazah berikan sumber yang sahih mengenai hal ini?

3- Andainya seseorng itu tidak pasti dia masih lg mpunyai wuduk atau tidak, apakah harus baginya mengmbil wuduk semula? Ada mengatakan bhw jika mengmbil wuduk
semula, perbuatan itu mewarisi pembaziran..

4- Mengikut mazhab imam Syafie, tempoh maksimum keluar darah haid ialah selama 15 hari 15 malam. Bagaimana sekiranya tempoh haid seseorang itu sudah melebihi tempoh
tersebut tetapi darah masih ada dan mpunyai sifat darah haid seperti bwarna coklat kemerahan, msh mengalir dan berbau. Untuk pengetahuan Ustazah, pada tempoh awl haid,
(hari pertama, kedua dan ketiga...)darah tsebut msh belum mengalir dan hanya bertompok coklat shj.

Jawapan

Salam.
1. Sah solat berdasarkan Hadis riwayat Ibn Majah, Rasulullah SAW solat di Masjid Bani al-Asyhal, baginda mengalas dua tapak tangan dengan kain yang menyelimuti badannya supaya tidak terkena anak-anak batu. Walau bagaimanapun sunat tidak dilapik, supaya tidak bercanggah dengan pendapat yang mengatakan wajib dibuka.
2. Keluar keputihan batal wuduk. Banyak dalil yang menunjukkan, keluar sesuatu dari salah satu daripada dua jalan (qubul dan dubur) membatalkan wudhuk. boleh dikatakan semua ulamak sepakat dalam hal ini. Di dalam Sahih Bukhari dan Muslim baginda bersabda kepada Orang yang keluar mazi, maksudnya: "hendaklah kamu basuh kemaluanmu dan berwudhuk".
3. Jika seseorang ragu-ragu sama ada wudhuknya telah batal atau tidak, maka hukumnya tidak batal. Namun membaharui wudhuk adalah sunat. Anas bin Maik RA berkata, Rasulullah SAW berwudhuk setiap kali hendak solat. Seseorang bertanya kepadanya (Anas): "Kamu pula bagaimana?" Anas menjawab: "Kami solat beberapa kali dengan satu wudhuk selagi mana kami tidak berhadas". Riwayat Ahmad dan al-Bukhari.
4. Tidak ada nas, al-Quran atau Hadis yang secara jelas menetapkan tempoh minimum dan maksimum haid. Lantaran itu ijtihad dilakukan berdasarkan kebiasaan kebanyakan wanita. Mengikut pendapat yang dikeluarkan hasil daripada ijtihad yang sahih adalah tidak salah, malah kadang-kadang ia merupakan satu keperluan. Kalau tidak, kita akan berada dalam keadaan keraguan dan ketidakpastian. Jadi selagi mana tidak ada bukti yang lebih kukuh, saya berpendapat, kita pegang apa yang telah diijtihadkan oleh ulamak terdahulu. Jadi jika sudah melebihi 15 hari, mandi dan solat walaupun darah masih keluar.

Allahu A'lam.