BOLEHKAH QASAR SOLAT KETIKA BALIK KAMPUNG BERAYA DI RUMAH ORANG TUA?

SOALAN:

Assalamu’alaikum Ustazah Maznah, 

Izinkan saya bertanya mengenai solat jama’. Saya dan suami sekarang bermastautin di Ipoh dan suami saya kata nak settle down Ipoh. Sesekali pulang ke kampung di Selangor (rumah mentua). Di sebelah rumah mentua pula ada rumah kami yang dibina semasa awal perkahwinan (kerana belum pasti akan ke mana pada waktu itu) yang dibiarkan kosong, kiranya rumah singgah kalau kami balik sekejap2.

Persoalannya, bolehkah kami jama’ solat di Selangor sedangkan kami ada rumah tapi tidak berniat lagi utk menetap di Selangor?

itu saja. Jazaakillaah khair😊

JAWAPAN:

Wa’alaikumussalam wrwb.

Menurut pandangan majoriti ulama, sekiranya seseorang itu berniat untuk tinggal selama empat hari atau kurang ketika mengunjungi ibu bapa, saudara-mara di kampungnya yang asal, dia harus mengqasar solat jika dia telah menetap di tempat lain yang jauh daripada tempat asal itu sama atau melebihi jarak yang memenuhi syarat qasar. Para sahabat Nabi SAW, apabila mereka datang ke Mekah selepas hijrah, mereka mengqasar solat walaupun ada saudara-mara mereka di sana, dan ini tidak menghalang mereka daripada mengqasar solat dan memanfaatkan kelonggaran yang diberikan kepada musafir. 

Imam al-Syafi’i rahimahullah berkata dalam Al-Umm mengenai seorang musafir yang melalui sebuah tempat yang mempunyai saudara-mara di sana: "Begitu juga jika dia mempunyai saudara-mara atau ipar di suatu tempat, dan tidak berniat untuk tinggal lebih daripada empat hari, maka dia boleh mengqasar solat jika dia mahu. Para sahabat Rasulullah SAW pun mengqasar solat ketika mereka datang ke Mekah pada tahun pembukaan dan dalam haji mereka, walaupun mereka mempunyai rumah atau saudara-mara di sana. Abu Bakr mempunyai rumah dan saudara di Mekah, Umar juga mempunyai banyak rumah di sana, dan Uthman pun mempunyai rumah dan saudara di Mekah. Saya tidak mengetahui ada seorang pun di antara mereka yang diperintahkan oleh Rasulullah SAW untuk menunaikan solat secara penuh, atau ada yang melakukannya setelah Rasulullah SAW wafat, sebaliknya mereka mengqasar solat ketika sampai di Mekah, dan ini telah dipelihara oleh mereka yang memahaminya."

Namun, sekiranya seseorang itu berniat untuk tinggal selama empat hari atau kurang, dan dia mempunyai isteri di tempat tersebut, maka dia wajib menunaikan solat secara sempurna, bukan mengqasar.

Dalam Al-Raudh al-Murbi' disebutkan: "... Dan seorang musafir wajib menunaikan solat jika dia melintasi negerinya atau jika dia mempunyai isteri di sana atau pernah menikah di sana."

Menurut Al-Najdi dalam Hasyiyah al-Raudh: "Dia wajib menunaikan solat secara sempurna, berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad daripada Uthman bahawa dia mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Apabila seorang lelaki menetap di sebuah tempat, maka dia hendaklah solat seperti orang yang bermukim.' Hadis ini diriwayatkan oleh al-Humaydi dan al-Bukhari dalam Tarikh mereka, dan menurut Ahmad serta Ibn Abbas, apabila seorang musafir berkahwin di suatu tempat, dia wajib menunaikan solat dengan sempurna."

Namun, jika dia tidak mempunyai isteri di tempat tersebut dan tidak berniat untuk tinggal lebih daripada empat hari, maka dia boleh mengqasar solat, walaupun dia mempunyai ibu bapa, saudara atau harta di tempat tersebut, selagi dia telah menetap di tempat lain dan tidak menjadikan tempat tersebut sebagai tempat tinggal tetapnya.

Dalam Hasyiyah al-Raudh oleh al-Najdi disebutkan: "... Dalam Al-Mustaw'ib disebutkan bahawa jika seseorang masuk ke sebuah bandar yang mempunyai ibu bapa, anak-anak, atau mempunyai harta atau rumah, atau suatu tempat yang dahulu menjadi tempat tinggalnya tetapi telah berpindah dan menetap di tempat lain, maka hal ini tidak menghalangnya untuk mengqasar solat."

Sumber:

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/147291