Soalan:
“Saya tinggal bersama suami dan anak-anak lelakinya yang berada pada usia remaja, sedangkan saya sendiri tidak mempunyai anak. Setelah suami saya meninggal dunia, ibu mentua dan bapa mentua saya datang tinggal bersama saya untuk menjaga anak-anak suami saya yang telah meninggal itu. Namun timbul pelbagai masalah dan sukar untuk hidup bersama mereka. Maka saya terpaksa pulang ke rumah keluarga saya dan meneruskan tempoh idah di sana.
Adakah saya berdosa kerana berbuat demikian? Dan apakah kaffarah (tebusan) bagi dosa tersebut?”
Jawapan:
Segala puji bagi Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah. Amma ba‘du:
Pertama:
Wajib bagi seorang wanita yang kematian suami untuk menjalani idah di rumah yang didiaminya ketika suaminya meninggal dunia. Hal ini berdasarkan hadis Furay'ah binti Malik r.a., bahawa beliau datang meminta izin kepada Nabi SAW untuk beridah di rumah keluarganya selepas kematian suaminya. Lalu baginda bersabda:
“Tinggallah di rumahmu sehingga sampai tempoh yang telah ditetapkan.”
Beliau berkata: “Maka aku pun menjalani idah di rumah itu selama empat bulan sepuluh hari.”
Beliau juga berkata: “Apabila عثمان بن عفان menjadi khalifah, beliau menghantar seseorang kepadaku untuk bertanya tentang perkara itu. Maka aku menceritakannya kepada beliau, lalu beliau berpegang dengan hadis tersebut dan memutuskan hukum berdasarkannya.”
(Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmizi)
Dan Ibn Abd al-Barr رحمه الله menyebut bahawa inilah pendapat keempat-empat imam mazhab. Beliau berkata:
“Kesemua mereka berpendapat bahawa wanita yang kematian suami hendaklah menjalani idah di rumah tempat dia tinggal. Sama ada rumah itu miliknya atau milik suaminya. Dia tidak harus bermalam di tempat lain sehingga tamat idahnya. Namun dia boleh keluar pada waktu siang untuk keperluannya.”
Kedua:
Terdapat beberapa keuzuran dan sebab yang membolehkan wanita yang sedang beridah keluar atau dipindahkan dari rumah tempat dia beridah.
Allah Ta‘ala berfirman:
“Janganlah kamu mengeluarkan mereka dari rumah-rumah mereka, dan jangan pula mereka keluar, kecuali jika mereka melakukan perbuatan keji yang nyata.”
(Surah At-Talaq: 1)
Antara maksud “perbuatan keji yang nyata” itu termasuk kata-kata kesat dan buruk.
Ibn Kathir رحمه الله berkata:
“Perbuatan keji yang nyata itu termasuk apabila seorang wanita berlaku nusyuz atau bercakap buruk terhadap keluarga suaminya serta menyakiti mereka dengan kata-kata dan perbuatannya.”
Abd al-Rahman al-Sa'di رحمه الله pula berkata:
“Iaitu suatu perbuatan buruk yang jelas, yang menyebabkan dia perlu dikeluarkan kerana ahli rumah akan mendapat mudarat jika dia terus tinggal bersama mereka, seperti menyakiti dengan kata-kata dan perbuatan yang buruk.”
Al-Mardawi رحمه الله berkata mengenai wanita yang beridah kerana kematian suami:
“Harus memindahkannya jika dia menyakiti orang lain, menurut pendapat yang sahih dalam mazhab.”
Jika dibolehkan memindahkannya kerana dia menyakiti orang lain, maka dibolehkan juga memindahkannya jika dia disakiti oleh keluarga suaminya.
Wahbah al-Zuhayli رحمه الله berkata:
“Tidak harus bagi wanita berpindah dari rumah suaminya ketika idah kecuali kerana sebab tertentu, seperti rumah itu tidak selamat, terpencil dan menakutkan, atau berlaku celaan, penghinaan dan gangguan antara dia dan keluarga suaminya…”
Khalid al-Muslih حفظه الله juga berkata:
“Jika dibimbangi runtuhan, banjir, musuh, kebakaran, rasa takut bersendirian, rumah tidak selamat daripada pencuri, tinggal di kawasan orang fasik sehingga dia takut terhadap dirinya, atau dia mendapat gangguan berat daripada ipar-duai atau jiran, ataupun jiran-jiran berpindah lalu dia merasa sunyi — maka dibolehkan baginya berpindah ke mana-mana tempat tinggal yang dia kehendaki…”
Berdasarkan itu, maka dibolehkan untuk anda berpindah ke rumah keluarga anda dan menyempurnakan tempoh idah di sana.
Dan Allah lebih mengetahui.
Sumber:
https://islamqa.info/ar/answers/492888
No comments:
Post a Comment