HUKUM PUASA SUNAT BULAN MUHARAM

SOALAN:

Adakah dibolehkan berpuasa sepanjang bulan Allah, iaitu Muharam?

JAWAPAN:

Segala puji bagi Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah, keluarga dan para sahabat Baginda. Amma ba‘du:

Tidak syak lagi bahawa memperbanyakkan puasa pada bulan Allah, iaitu bulan Muharam, adalah suatu amalan yang disyariatkan. Sesiapa yang berpuasa sepanjang bulan itu, maka dia telah melakukan suatu kebaikan dan amalan yang baik. Telah diriwayatkan dalam Sahih Muslim bahawa Nabi SAW bersabda:

“Puasa yang paling utama selepas Ramadan ialah puasa pada bulan Allah yang kamu namakan Muharam.”

Al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali berkata:

“Hadis ini jelas menunjukkan bahawa puasa sunat yang paling utama selepas Ramadan ialah puasa pada bulan Allah, Muharam. Berkemungkinan yang dimaksudkan ialah bulan yang paling utama untuk berpuasa sunat secara penuh selepas Ramadan ialah Muharam. Adapun berpuasa pada sebahagian hari dalam sesuatu bulan, mungkin ada hari-hari yang lebih utama daripada sebahagian hari Muharam, seperti puasa Hari Arafah, sepuluh hari pertama Zulhijjah, enam hari Syawal dan seumpamanya.

Perkara ini turut disokong oleh hadis yang diriwayatkan oleh Imam Tirmizi daripada Saidina Ali RA bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi SAW lalu bertanya:

‘Wahai Rasulullah, beritahulah kepadaku bulan yang patut aku berpuasa selepas Ramadan.’

Baginda menjawab:

‘Jika engkau ingin berpuasa sebulan selepas Ramadan, maka berpuasalah pada bulan Muharam. Sesungguhnya ia adalah bulan Allah. Di dalamnya terdapat satu hari yang Allah menerima taubat suatu kaum, dan Dia juga menerima taubat kaum yang lain.’

Namun, pada sanad hadis ini terdapat perbahasan.”

Tamat kata-kata beliau.

Sementara itu, Ali al-Qari berkata dalam kitab al-Mirqat:

“Al-Tayyibi berkata: Yang dimaksudkan dengan puasa bulan Allah ialah puasa Hari Asyura.” Maka ini termasuk dalam gaya bahasa menyebut keseluruhan tetapi yang dimaksudkan hanya sebahagian daripadanya. Namun boleh juga dikatakan bahawa kelebihan Muharam itu adalah kerana adanya Hari Asyura di dalamnya. Akan tetapi, zahir hadis menunjukkan bahawa yang dimaksudkan ialah keseluruhan bulan Muharam.”

Kesimpulannya, berpuasa pada bulan Muharam adalah suatu amalan yang baik. Semakin banyak seseorang berpuasa pada bulan tersebut, semakin banyaklah ganjaran yang diperolehnya. Jika dia berpuasa sepanjang bulan Muharam, maka dia berada di atas kebaikan, insya-Allah.

Dalam kitab Kashshaf al-Qina‘ disebut:

“Disunatkan berpuasa pada bulan Muharam, dan ia merupakan puasa yang paling utama selepas puasa Ramadan, berdasarkan sabda Nabi SAW:

‘Solat yang paling utama selepas solat fardu ialah solat malam, dan puasa yang paling utama selepas Ramadan ialah puasa pada bulan Allah, Muharam.’

Hadis ini diriwayatkan oleh Muslim dan selainnya daripada Abu Hurairah RA.

Penulis al-Mubdi‘ berkata: Muharam disandarkan kepada Allah sebagai suatu bentuk pemuliaan dan pengagungan, sebagaimana ungkapan ‘unta Allah’. Nabi SAW tidak banyak berpuasa pada bulan itu, sama ada kerana keuzuran tertentu atau kerana Baginda hanya mengetahui kelebihannya pada akhir hayat Baginda.

Yang dimaksudkan dalam hadis ialah Muharam merupakan bulan yang paling utama untuk berpuasa sunat secara penuh selepas Ramadan. Ini kerana sebahagian amalan puasa sunat mungkin lebih utama daripada sebahagian hari Muharam, seperti puasa Hari Arafah dan puasa pada sepuluh hari pertama Zulhijjah. Maka bagi puasa sunat secara mutlak, yang paling utama ialah puasa pada bulan Muharam, sebagaimana solat sunat yang paling utama selepas solat fardu ialah qiyamullail.”

Dan Allah lebih mengetahui.

Sumber:

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/

Hukum Memberi Makan Orang Bukan Islam Dengan Daging Korban

Soalan:

Apakah hukum memberikan daging korban kepada bukan Islam? Ayah saya setiap tahun pada Hari Raya Aidiladha akan menghadiahkan sebahagian daging korban kepada jiran kami yang bukan Islam, dan amalan itu berterusan hingga sekarang. Namun, ada sebahagian orang yang membantah dengan mengatakan bahawa tidak harus memberi daging korban kepada bukan Islam. Apakah hukum syarak dalam masalah ini?

Jawapan:

Memberikan daging korban kepada bukan Islam adalah harus, bahkan termasuk amalan yang dianjurkan (sunat). Hal ini kerana ia termasuk dalam perbuatan baik (al-birr) yang diperintahkan, digalakkan dan dianjurkan oleh Syariat Islam. Ia juga merupakan salah satu hak jiran yang perlu ditunaikan oleh seseorang terhadap jirannya.

Meneruskan amalan tersebut secara berterusan dapat memupuk hubungan mesra, mewujudkan suasana harmoni, mengeratkan ikatan persaudaraan dan kerjasama, menyemarakkan semangat perpaduan dan saling membantu, memperindah hubungan kejiranan, mengukuhkan nilai kemanusiaan serta menambahkan kasih sayang dan kemesraan sesama masyarakat.

Syariat Islam amat menggalakkan segala bentuk akhlak mulia yang dapat mengukuhkan hubungan antara manusia, mewujudkan semangat hidup bersama, kerjasama, kasih sayang dan saling membantu dalam perkara-perkara kebaikan. Islam juga menganjurkan amalan ziarah-menziarahi, berkasih sayang dan saling memberi hadiah antara sesama manusia tanpa mengira agama, bangsa atau warna kulit.

Memberi hadiah kepada bukan Islam, berbuat baik kepada mereka dan memberi mereka makanan adalah suatu amalan yang disyariatkan. Keharusannya ditegaskan oleh dalil-dalil umum daripada al-Quran dan al-Sunnah, diamalkan oleh para sahabat رضي الله عنهم, serta dinyatakan oleh para ulama yang muktabar.

Sumber:

https://www.dar-alifta.org/ar/fatwa/