Soalan
Assallamualaikum Warahmatullah Wabarakatuh,
Ustazah, Arwah bapa meninggal dunia pada 30/8/2006. Setiap tahun keluarga kami mengadakan kenduri Arwah untuknya. Oleh kerana bulan Ogos bertepatan dengan bulan Syaaban. Kenduri tersebut juga diadakan sempena menyambut bulan Ramadan.
Soalan saya : Apakah kenduri Arwah bapa dan kenduri menyambut bulan Ramadan ini bertentangan dengan syariat Islam.
Kaki abang sulong saya akan di potong sebab komplikasi penyakit kencing manis.
Soalan saya : Bagaimanakah hendak menguruskan kaki yang telah dipotong itu ?
Jawapan
wa'alaikumus-salam wr.wb
kenduri arwah adalah perkara khilafiah. doa yang dibaca oleh tetamu yang hadir itu setengah pendapat kata tak sampai kepada ayah kita, setengah pendapat kata sampai. masing-masing ada hujjah dan dalil. kalau ingin kebaikan yang maksimum utk orang tua kita, saya berpendapat buatlah perkara yg memang jelas dinyatakan di dalam al-quran dan hadis akan sampai kepada roh mereka seperti doa anak yang soleh, sedekah jariah dan ilmu yang diamnfaatkan. dalam hal ini, jika saudara dan adik beradik ingin ibu ayah mendapat pahala yang berterusan, laburkan wang itu kepada sedekah jariah, jihad fi sabilillah, wakafkan buku di perpustakaan, sumbang kpd pembinaan institusi pengajian dan sebagainya.
2. kaki yang dipotong kerana sakit tidak wajib diurus seperti mayat, hanya ditanam begitu saja. Allahu A'lam.
Wednesday, August 20, 2008
Menonton Wayang Bersama Kekasih
Soalan
Saya merupakan remaja yang selalu di belenggu keraguan terutama berkaitan hal agama. Disini saya ingin mengajukan beberapa soalan yang saya rasa prof dapat menjawabnya.
Seperti yang kita ketahui, jika kaum hawa dan kaum adam duduk berdua-duaan di tempat gelap hukumya berdosa.hukum itu adakah sama dengan kita masuk ke panggung wayang.
saya harap prof dapat menjawabnya.
JAWAPAN
Assalamu’alaikum wr.wb.
Sebelum menjawab ya atau tidak soalan yang ditanyakan di atas, beberapa perkara asas perlu dijelaskan terlebih dahulu. Sebagai muslim, asas ini mesti difahami, diyakini dan dipegang sekuat-kuatnya.
Pertama: Allah s.w.t. tidak mengharamkan perkara yang baik dan bermanfaat kepada manusia. Yang diharamkan adalah perkara yang tidak berfaedah, keji, buruk serta mendatangkan mudarat kepada hambaNya sama ada dalam jangka masa yang cepat atau lambat.
Kedua: Perkara yang haram terbahagi kepada dua jenis: haram li dzatihi dan haram li ghayrihi. Haram li dzatihi ialah sesuatu yang diharamkan Allah lantaran keburukan dan kemudaratannya seperti mencuri, berzina, minum arak dan seterusnya. Manakala haram li ghayrihi diharamkan bukan kerana keburukan atau kemudaratannya tetapi kerana kaitannya dengan perkara yang haram atau ia boleh menjadi punca berlakunya perkara yang haram. Contohnya makan buah rambutan yang dicuri; makan buah rambutan bukanlah sesuatu yang memudaratkan tetapi haram dimakan kerana diperolehi dengan cara mencuri. Lelaki dan perempuan duduk berdua-duaan di tempat sunyi tidak berbahaya kalau hanya sekadar duduk tetapi, boleh menjadi punca kepada berlakunya zina. Maka duduk berdua-duaan di tempat sunyi adalah haram.
Berdasarkan dua prinsip di atas, cuba fikirkan; tidakkah masuk ke dalam panggung wayang juga boleh mendorong kepada zina? Secara fizikalnya pasangan tidak duduk berduaan tetapi dalam keadaan suasana yang gelap, setiap orang yang masuk membawa hal sendiri-sendiri, masing-masing tidak ambil pusing antara satu sama lain. Dalam keadaan demikian kesempatan untuk meraba, berpegang tangan, malah berpelukan tidak ada siapa yang akan mencegahnya. Ditambah pula dengan adegan-adegan menggairahkan yang terpampang di layar di hadapan membangkitkan lagi keinginan yang berkemungkinan besar mengheret pasangan mencari tempat lebih exclusive bagi memenuhi keinginan yang telah memuncak dan sukar dibendung. Maka masuk ke dalam panggung wayang dengan pasangan yang belum dikahwini boleh dikatakan termasuk dalam kategori mendekati zina yang secara jelas dilarang keras oleh Allah s.w.t. di dalam firmanNya yang bermaksud: “Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.” Al-Isra’ :32
Saya merupakan remaja yang selalu di belenggu keraguan terutama berkaitan hal agama. Disini saya ingin mengajukan beberapa soalan yang saya rasa prof dapat menjawabnya.
Seperti yang kita ketahui, jika kaum hawa dan kaum adam duduk berdua-duaan di tempat gelap hukumya berdosa.hukum itu adakah sama dengan kita masuk ke panggung wayang.
saya harap prof dapat menjawabnya.
JAWAPAN
Assalamu’alaikum wr.wb.
Sebelum menjawab ya atau tidak soalan yang ditanyakan di atas, beberapa perkara asas perlu dijelaskan terlebih dahulu. Sebagai muslim, asas ini mesti difahami, diyakini dan dipegang sekuat-kuatnya.
Pertama: Allah s.w.t. tidak mengharamkan perkara yang baik dan bermanfaat kepada manusia. Yang diharamkan adalah perkara yang tidak berfaedah, keji, buruk serta mendatangkan mudarat kepada hambaNya sama ada dalam jangka masa yang cepat atau lambat.
Kedua: Perkara yang haram terbahagi kepada dua jenis: haram li dzatihi dan haram li ghayrihi. Haram li dzatihi ialah sesuatu yang diharamkan Allah lantaran keburukan dan kemudaratannya seperti mencuri, berzina, minum arak dan seterusnya. Manakala haram li ghayrihi diharamkan bukan kerana keburukan atau kemudaratannya tetapi kerana kaitannya dengan perkara yang haram atau ia boleh menjadi punca berlakunya perkara yang haram. Contohnya makan buah rambutan yang dicuri; makan buah rambutan bukanlah sesuatu yang memudaratkan tetapi haram dimakan kerana diperolehi dengan cara mencuri. Lelaki dan perempuan duduk berdua-duaan di tempat sunyi tidak berbahaya kalau hanya sekadar duduk tetapi, boleh menjadi punca kepada berlakunya zina. Maka duduk berdua-duaan di tempat sunyi adalah haram.
Berdasarkan dua prinsip di atas, cuba fikirkan; tidakkah masuk ke dalam panggung wayang juga boleh mendorong kepada zina? Secara fizikalnya pasangan tidak duduk berduaan tetapi dalam keadaan suasana yang gelap, setiap orang yang masuk membawa hal sendiri-sendiri, masing-masing tidak ambil pusing antara satu sama lain. Dalam keadaan demikian kesempatan untuk meraba, berpegang tangan, malah berpelukan tidak ada siapa yang akan mencegahnya. Ditambah pula dengan adegan-adegan menggairahkan yang terpampang di layar di hadapan membangkitkan lagi keinginan yang berkemungkinan besar mengheret pasangan mencari tempat lebih exclusive bagi memenuhi keinginan yang telah memuncak dan sukar dibendung. Maka masuk ke dalam panggung wayang dengan pasangan yang belum dikahwini boleh dikatakan termasuk dalam kategori mendekati zina yang secara jelas dilarang keras oleh Allah s.w.t. di dalam firmanNya yang bermaksud: “Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.” Al-Isra’ :32
Wednesday, July 2, 2008
Solat Sunat Taubat dan Sunat Wudhuk
Soalan
a'kum ustazah,
semoga sihat dan sentiasa diberkati Allah S.W.T.
saya ingin bertanya tentang solat sunat taubat. saya ada merujuk sebuah buku, namun ianya kurang dpt membantu saya dlm hal2 ini..
1. jika seseorang itu telah bertaubat akan dosa besarnya yg lalu, wajibkah disertakan dgn melakukan solat sunat taubat supaya dosa2nya diampuni Allah S.W.T? selain menyesal, membencinya dan tidak akan mengulanginya lagi?
2. tentang waktu utk mengerjakannya, adakah boleh dilakukan pada waktu pagi? secara tepatnya lebih kurang pd pukul 7.00pg hingga 12.00tgh?
3. menurut buku, surah/ayat Al-Quran dibaca selepas Al-Fatihah ialah,
- rakaat pertama, ayat Al-Kursi (seeloknya 11 kali)
- rakaat kedua, surah Al-Ikhlas (seeloknya 11 kali)
soalan saya, bolehkah setiap kedua2nya saya baca hanya 1 kali shj?
4. tentang solat sunat wudhu pula, bolehkah dilakukan pd sejurus sebelum masuk waktu solat fardhu?
5. boleh ustazah terangkan secara ringkas waktu2 yg ditegah solat?
harap ustazah dpt membantu saya, hamba Allah yg hina lagi daif ilmu ini..
Wassalam.
Jawapan
Salam,
1. Namanya solat Sunat Taubat, jadi hukumnya adalah sunat, tidak wajib
2. Tidak ada waktu khusus untuk melakukannya, pada bila-bila masa selain waktu yang ditegah (selepas solat subuh, selepas solat asar, ketika matahari sedang naik, sedang tenggelam dan sedang tegak di atas kepala)
3. Surah-surah selain al-Fatihah adalah tidak wajib, boleh baca apa-apa surah sebanyak mana yang kita mampu.
4. Solat sunat wudhuk dilakukan selepas selesai berwudkuk, sama ada masuk waktu atau belum. Tiada waktu larangan untuknya. Jika tidak dilakukan selepas berwudhuk, maka luputlah waktunya, tidak disunatkan lagi.
5. Waktu yang ditegah, lihat jawapan no. 2.
Allahu A'lam, moga membantu.
a'kum ustazah,
semoga sihat dan sentiasa diberkati Allah S.W.T.
saya ingin bertanya tentang solat sunat taubat. saya ada merujuk sebuah buku, namun ianya kurang dpt membantu saya dlm hal2 ini..
1. jika seseorang itu telah bertaubat akan dosa besarnya yg lalu, wajibkah disertakan dgn melakukan solat sunat taubat supaya dosa2nya diampuni Allah S.W.T? selain menyesal, membencinya dan tidak akan mengulanginya lagi?
2. tentang waktu utk mengerjakannya, adakah boleh dilakukan pada waktu pagi? secara tepatnya lebih kurang pd pukul 7.00pg hingga 12.00tgh?
3. menurut buku, surah/ayat Al-Quran dibaca selepas Al-Fatihah ialah,
- rakaat pertama, ayat Al-Kursi (seeloknya 11 kali)
- rakaat kedua, surah Al-Ikhlas (seeloknya 11 kali)
soalan saya, bolehkah setiap kedua2nya saya baca hanya 1 kali shj?
4. tentang solat sunat wudhu pula, bolehkah dilakukan pd sejurus sebelum masuk waktu solat fardhu?
5. boleh ustazah terangkan secara ringkas waktu2 yg ditegah solat?
harap ustazah dpt membantu saya, hamba Allah yg hina lagi daif ilmu ini..
Wassalam.
Jawapan
Salam,
1. Namanya solat Sunat Taubat, jadi hukumnya adalah sunat, tidak wajib
2. Tidak ada waktu khusus untuk melakukannya, pada bila-bila masa selain waktu yang ditegah (selepas solat subuh, selepas solat asar, ketika matahari sedang naik, sedang tenggelam dan sedang tegak di atas kepala)
3. Surah-surah selain al-Fatihah adalah tidak wajib, boleh baca apa-apa surah sebanyak mana yang kita mampu.
4. Solat sunat wudhuk dilakukan selepas selesai berwudkuk, sama ada masuk waktu atau belum. Tiada waktu larangan untuknya. Jika tidak dilakukan selepas berwudhuk, maka luputlah waktunya, tidak disunatkan lagi.
5. Waktu yang ditegah, lihat jawapan no. 2.
Allahu A'lam, moga membantu.
Pelbagai Masalah
Soalan
Salam..
Ustazah, di sini sy ada beberapa persoalan mengenai ibadah.
1- Sahkah solat sy jika semasa sujud, telapak tangan sy dilapik dengan telekung scr tidak sengaja? ( tapak tangan tidak menyentuh sejadah scr langsung?)
Apakah ada hukum dan hadith yang sahih mengenai hal ini?
2- Adakah terbatal wuduk seseorang PEREMPUAN itu jika keputihan keluar? Blhkah Ustazah berikan sumber yang sahih mengenai hal ini?
3- Andainya seseorng itu tidak pasti dia masih lg mpunyai wuduk atau tidak, apakah harus baginya mengmbil wuduk semula? Ada mengatakan bhw jika mengmbil wuduk
semula, perbuatan itu mewarisi pembaziran..
4- Mengikut mazhab imam Syafie, tempoh maksimum keluar darah haid ialah selama 15 hari 15 malam. Bagaimana sekiranya tempoh haid seseorang itu sudah melebihi tempoh
tersebut tetapi darah masih ada dan mpunyai sifat darah haid seperti bwarna coklat kemerahan, msh mengalir dan berbau. Untuk pengetahuan Ustazah, pada tempoh awl haid,
(hari pertama, kedua dan ketiga...)darah tsebut msh belum mengalir dan hanya bertompok coklat shj.
Jawapan
Salam.
1. Sah solat berdasarkan Hadis riwayat Ibn Majah, Rasulullah SAW solat di Masjid Bani al-Asyhal, baginda mengalas dua tapak tangan dengan kain yang menyelimuti badannya supaya tidak terkena anak-anak batu. Walau bagaimanapun sunat tidak dilapik, supaya tidak bercanggah dengan pendapat yang mengatakan wajib dibuka.
2. Keluar keputihan batal wuduk. Banyak dalil yang menunjukkan, keluar sesuatu dari salah satu daripada dua jalan (qubul dan dubur) membatalkan wudhuk. boleh dikatakan semua ulamak sepakat dalam hal ini. Di dalam Sahih Bukhari dan Muslim baginda bersabda kepada Orang yang keluar mazi, maksudnya: "hendaklah kamu basuh kemaluanmu dan berwudhuk".
3. Jika seseorang ragu-ragu sama ada wudhuknya telah batal atau tidak, maka hukumnya tidak batal. Namun membaharui wudhuk adalah sunat. Anas bin Maik RA berkata, Rasulullah SAW berwudhuk setiap kali hendak solat. Seseorang bertanya kepadanya (Anas): "Kamu pula bagaimana?" Anas menjawab: "Kami solat beberapa kali dengan satu wudhuk selagi mana kami tidak berhadas". Riwayat Ahmad dan al-Bukhari.
4. Tidak ada nas, al-Quran atau Hadis yang secara jelas menetapkan tempoh minimum dan maksimum haid. Lantaran itu ijtihad dilakukan berdasarkan kebiasaan kebanyakan wanita. Mengikut pendapat yang dikeluarkan hasil daripada ijtihad yang sahih adalah tidak salah, malah kadang-kadang ia merupakan satu keperluan. Kalau tidak, kita akan berada dalam keadaan keraguan dan ketidakpastian. Jadi selagi mana tidak ada bukti yang lebih kukuh, saya berpendapat, kita pegang apa yang telah diijtihadkan oleh ulamak terdahulu. Jadi jika sudah melebihi 15 hari, mandi dan solat walaupun darah masih keluar.
Allahu A'lam.
Salam..
Ustazah, di sini sy ada beberapa persoalan mengenai ibadah.
1- Sahkah solat sy jika semasa sujud, telapak tangan sy dilapik dengan telekung scr tidak sengaja? ( tapak tangan tidak menyentuh sejadah scr langsung?)
Apakah ada hukum dan hadith yang sahih mengenai hal ini?
2- Adakah terbatal wuduk seseorang PEREMPUAN itu jika keputihan keluar? Blhkah Ustazah berikan sumber yang sahih mengenai hal ini?
3- Andainya seseorng itu tidak pasti dia masih lg mpunyai wuduk atau tidak, apakah harus baginya mengmbil wuduk semula? Ada mengatakan bhw jika mengmbil wuduk
semula, perbuatan itu mewarisi pembaziran..
4- Mengikut mazhab imam Syafie, tempoh maksimum keluar darah haid ialah selama 15 hari 15 malam. Bagaimana sekiranya tempoh haid seseorang itu sudah melebihi tempoh
tersebut tetapi darah masih ada dan mpunyai sifat darah haid seperti bwarna coklat kemerahan, msh mengalir dan berbau. Untuk pengetahuan Ustazah, pada tempoh awl haid,
(hari pertama, kedua dan ketiga...)darah tsebut msh belum mengalir dan hanya bertompok coklat shj.
Jawapan
Salam.
1. Sah solat berdasarkan Hadis riwayat Ibn Majah, Rasulullah SAW solat di Masjid Bani al-Asyhal, baginda mengalas dua tapak tangan dengan kain yang menyelimuti badannya supaya tidak terkena anak-anak batu. Walau bagaimanapun sunat tidak dilapik, supaya tidak bercanggah dengan pendapat yang mengatakan wajib dibuka.
2. Keluar keputihan batal wuduk. Banyak dalil yang menunjukkan, keluar sesuatu dari salah satu daripada dua jalan (qubul dan dubur) membatalkan wudhuk. boleh dikatakan semua ulamak sepakat dalam hal ini. Di dalam Sahih Bukhari dan Muslim baginda bersabda kepada Orang yang keluar mazi, maksudnya: "hendaklah kamu basuh kemaluanmu dan berwudhuk".
3. Jika seseorang ragu-ragu sama ada wudhuknya telah batal atau tidak, maka hukumnya tidak batal. Namun membaharui wudhuk adalah sunat. Anas bin Maik RA berkata, Rasulullah SAW berwudhuk setiap kali hendak solat. Seseorang bertanya kepadanya (Anas): "Kamu pula bagaimana?" Anas menjawab: "Kami solat beberapa kali dengan satu wudhuk selagi mana kami tidak berhadas". Riwayat Ahmad dan al-Bukhari.
4. Tidak ada nas, al-Quran atau Hadis yang secara jelas menetapkan tempoh minimum dan maksimum haid. Lantaran itu ijtihad dilakukan berdasarkan kebiasaan kebanyakan wanita. Mengikut pendapat yang dikeluarkan hasil daripada ijtihad yang sahih adalah tidak salah, malah kadang-kadang ia merupakan satu keperluan. Kalau tidak, kita akan berada dalam keadaan keraguan dan ketidakpastian. Jadi selagi mana tidak ada bukti yang lebih kukuh, saya berpendapat, kita pegang apa yang telah diijtihadkan oleh ulamak terdahulu. Jadi jika sudah melebihi 15 hari, mandi dan solat walaupun darah masih keluar.
Allahu A'lam.
Saturday, June 28, 2008
Mengatasi Bisikan Jahat
Soalan
salam ustazah....
saya ingin berkongsi sedikit masalah yang saya hadapi dengan ustazah....
sebenarnya saya ingin berubah menjadi lebih baik dari sekarang...apa yang saya hadapi ialah saya apabila melihat orang berbuat baik dan dipertontonkan dikhalayak orang, saya rasa mereka seperti menunjuk-nunjuk kebaikan yang dibuat walhal keikhlasan mereka bukan saya dapat menilai melainkan hanya ALLAH sahaja yang dapat menilainya... jadi kadang2 saya tak berani tengok kisah2 yang menunjukkan kebaikan orang lain sebab saya tidak mahu berburuk sangka dengan orang lain.. jadi bagaimana nak mengubah persepsi ini?
apabila saya berbuat kebaikan saya rasa seperti saya orang yang apabila di depan orang, saya nak tunjuk kata baik tapi sebenarnya ketika saya mahu berbuat benda baik tersebut saya dah niatkan untuk buat kerana nak capai redha ALLAH tapi ketika sedang buat seperti hati saya kata saya sedang buat kerana naktunjuk baik..macam mana nak buang perasaan yang sebegini?
bagaimana nak buang sikap sombong sekiranya saya rasa ada rasa kesombongan dalam diri saya ini??
Jawapan
Assalamu'alaikum.
Mohon maaf kerana agak lambat membalas email anda.
Lintasan hati tidak semua berada di bawah kawalan kita. Para sahabat Nabi radhiallahu 'anhum pernah mendatangi Rasulullah SAW meluahkan kegusaran mereka apabila Allah menurunkan sepotong ayat di dalam surah al-Baqarah yang menyebut Dia akan menghisab semua yang terlintas di hati sama ada kita nyatakan atau sembunyikan. Ayat tersebut bermaksud:
"Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi adalah kepunyaan Allah dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hati kamu atau kamu menyembunyikannya, nescaya Allah akan menghitung dan menyatakannya kepada kamu. Kemudian Dia mengampunkan bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan menyeksa sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu." (al-Baqarah:284)
Maka Rasulullah SAW mengajar mereka agar sentiasa berdoa dan memohon ampun sehingga turun ayat berikutnya selari dengan doa yang selalu mereka ungkapkan: " Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir." (al-Baqarah:286)
Yang penting saudara harus rasa syukur kerana diberi petunjuk mengetahui mana lintasan yang betul dan mana yang salah. Jika kita sedari lintasan itu tidak betul, segera tangkis dan beristighfar. Antara sifat orang bertaqwa ialah apabila mereka melakukan kesilapan mereka segera ingat Allah dan memohon ampun. Firman Allah bermaksud:
"Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedangkan mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya)." (Aali 'Imran:135)
Teruskan usaha anda mendaki tangga kebaikan menuju kejayaan dan keredhaan Allah 'Azza wa Jalla, sesungguhnya Dia sentiasa merahmati dan memberi hidayah kepada hambaNya yang berusaha ke arah kebaikan. Firman Allah bermaksud: "Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak agama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan) dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya." (al-'Ankabut:69)
salam ustazah....
saya ingin berkongsi sedikit masalah yang saya hadapi dengan ustazah....
sebenarnya saya ingin berubah menjadi lebih baik dari sekarang...apa yang saya hadapi ialah saya apabila melihat orang berbuat baik dan dipertontonkan dikhalayak orang, saya rasa mereka seperti menunjuk-nunjuk kebaikan yang dibuat walhal keikhlasan mereka bukan saya dapat menilai melainkan hanya ALLAH sahaja yang dapat menilainya... jadi kadang2 saya tak berani tengok kisah2 yang menunjukkan kebaikan orang lain sebab saya tidak mahu berburuk sangka dengan orang lain.. jadi bagaimana nak mengubah persepsi ini?
apabila saya berbuat kebaikan saya rasa seperti saya orang yang apabila di depan orang, saya nak tunjuk kata baik tapi sebenarnya ketika saya mahu berbuat benda baik tersebut saya dah niatkan untuk buat kerana nak capai redha ALLAH tapi ketika sedang buat seperti hati saya kata saya sedang buat kerana naktunjuk baik..macam mana nak buang perasaan yang sebegini?
bagaimana nak buang sikap sombong sekiranya saya rasa ada rasa kesombongan dalam diri saya ini??
Jawapan
Assalamu'alaikum.
Mohon maaf kerana agak lambat membalas email anda.
Lintasan hati tidak semua berada di bawah kawalan kita. Para sahabat Nabi radhiallahu 'anhum pernah mendatangi Rasulullah SAW meluahkan kegusaran mereka apabila Allah menurunkan sepotong ayat di dalam surah al-Baqarah yang menyebut Dia akan menghisab semua yang terlintas di hati sama ada kita nyatakan atau sembunyikan. Ayat tersebut bermaksud:
"Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi adalah kepunyaan Allah dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hati kamu atau kamu menyembunyikannya, nescaya Allah akan menghitung dan menyatakannya kepada kamu. Kemudian Dia mengampunkan bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan menyeksa sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu." (al-Baqarah:284)
Maka Rasulullah SAW mengajar mereka agar sentiasa berdoa dan memohon ampun sehingga turun ayat berikutnya selari dengan doa yang selalu mereka ungkapkan: " Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir." (al-Baqarah:286)
Yang penting saudara harus rasa syukur kerana diberi petunjuk mengetahui mana lintasan yang betul dan mana yang salah. Jika kita sedari lintasan itu tidak betul, segera tangkis dan beristighfar. Antara sifat orang bertaqwa ialah apabila mereka melakukan kesilapan mereka segera ingat Allah dan memohon ampun. Firman Allah bermaksud:
"Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedangkan mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya)." (Aali 'Imran:135)
Teruskan usaha anda mendaki tangga kebaikan menuju kejayaan dan keredhaan Allah 'Azza wa Jalla, sesungguhnya Dia sentiasa merahmati dan memberi hidayah kepada hambaNya yang berusaha ke arah kebaikan. Firman Allah bermaksud: "Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak agama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan) dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya." (al-'Ankabut:69)
Sapu Atas Kasut
Soalan
hai ustazah...saya ade pertanyaan nak tanya...
1.kalau hari hujan,matahari tak keluar..cuaca gelap la time tu,adakah waktu syuruk menjadi panjang,sehingga matahari terbit?
2.jika saya berada didalam hutan,dan berbekalkan air untuk berwuduk yang sedikit,bagaimanakah penyelesaian masalah saya ini, saya ada terdengar mengenai berwuduk dengan tidak membuka kasut,boleh ustazah terangkan dengan lebih jelas.
terima kasih diatas jawapan ustazah,saya berharap ia dapat membantu menyelesaikan kemusykilan saya.
Jawapan
Salam,
1. Matahari tidak kelihatan kerana mendung, bukan kerana tidak terbit. Jadi waktu syuruk tetap seperti biasa.
2. Kelonggaran untuk sapu di atas kasut bagi musafir ialah 3 hari 3 malam dan bagi yang bermukim 1 hari 1 malam. Syaratnya anda mestilah memakai kasut tersebut dalam keadaan suci daripada hadas atau dalam keadaan berwuduk. Apabila wuduk batal, kasut tersebut tidak perlu ditanggalkan untuk mengambil wuduk yang baru. Basuh semua anggota wuduk yang lain, kemudian sapu saja di atas kasut (bahagian atas sahaja).
Allahu A'lam.
hai ustazah...saya ade pertanyaan nak tanya...
1.kalau hari hujan,matahari tak keluar..cuaca gelap la time tu,adakah waktu syuruk menjadi panjang,sehingga matahari terbit?
2.jika saya berada didalam hutan,dan berbekalkan air untuk berwuduk yang sedikit,bagaimanakah penyelesaian masalah saya ini, saya ada terdengar mengenai berwuduk dengan tidak membuka kasut,boleh ustazah terangkan dengan lebih jelas.
terima kasih diatas jawapan ustazah,saya berharap ia dapat membantu menyelesaikan kemusykilan saya.
Jawapan
Salam,
1. Matahari tidak kelihatan kerana mendung, bukan kerana tidak terbit. Jadi waktu syuruk tetap seperti biasa.
2. Kelonggaran untuk sapu di atas kasut bagi musafir ialah 3 hari 3 malam dan bagi yang bermukim 1 hari 1 malam. Syaratnya anda mestilah memakai kasut tersebut dalam keadaan suci daripada hadas atau dalam keadaan berwuduk. Apabila wuduk batal, kasut tersebut tidak perlu ditanggalkan untuk mengambil wuduk yang baru. Basuh semua anggota wuduk yang lain, kemudian sapu saja di atas kasut (bahagian atas sahaja).
Allahu A'lam.
Baca al-Quran Ketika Haid 2
Soalan
terima kasih atas mel yang ustazah kirimkan.tetapi saya ada sedikit pertanyaan.saya sudahpun membaca maklumat dalam http//:zaadut-taqwa,tetapi saya tak faham tentang bahagian membaca al-Quran ketika haid.sebenarnya bolehkah kita membaca Al-Quran ketika haid.ada yang mengatakan kalau kita berniat untuk belajar ianya dibolehkan.
Jawapan
Bila kita sebut belajar, maknanya ada murid dan ada guru. Itu yang dikatakan harus baca untuk belajar dan mengajar. Guru harus baca untuk mengajar muridnya dan murid harus baca untuk didengar dan dibetulkan oleh gurunya. Orang yang hafal al-Quran juga boleh boleh baca untuk mengulang kerana bimbang akan lupa jika tidak diulang.
Allahu A'lam.
terima kasih atas mel yang ustazah kirimkan.tetapi saya ada sedikit pertanyaan.saya sudahpun membaca maklumat dalam http//:zaadut-taqwa,tetapi saya tak faham tentang bahagian membaca al-Quran ketika haid.sebenarnya bolehkah kita membaca Al-Quran ketika haid.ada yang mengatakan kalau kita berniat untuk belajar ianya dibolehkan.
Jawapan
Bila kita sebut belajar, maknanya ada murid dan ada guru. Itu yang dikatakan harus baca untuk belajar dan mengajar. Guru harus baca untuk mengajar muridnya dan murid harus baca untuk didengar dan dibetulkan oleh gurunya. Orang yang hafal al-Quran juga boleh boleh baca untuk mengulang kerana bimbang akan lupa jika tidak diulang.
Allahu A'lam.
Subscribe to:
Posts (Atom)