Soalan:
Assalammaualaikum wr.wb
Kaifa haluki ya ustazah?Afwan ya ustazah ana ada sedikit soalan yg ingin ditanya seputar aqiqah dan ibadah qurban.
Ok langsung saja sebagai seorang anak ana ingin sekali berbakti pd orang tua dan ana pernah berhajat untuk membuatkan qurban untuk ayah dan ibu,Alhamdulillah qurban untuk ibu sudah terlaksana raya haji tahun lepas,insya Allah untuk ayah di tahun ini. Persoalannya ada yg bertanya pd ana,memangnya yani da aqiqah untuk yani,dan da qurban belum tuk yani sendiri,ya dari semua pertanyaan tersebut jawabannya belum,jujur bahkan orang tua sendiri belum di aqiqah,maklumla orang tua hidup di kampung pengetahuan tentang agma pun kurang termasukla ibadah aqiqah tuk anak2nya,dengan kurangnya pengetahua dan tak adanya biaya semua anak2nya yg lahir tidak di aqiqah termasuk saya sendiri.
Jadi apa yg perlu ana lakukan sekarang,di raya haji akan datang niat qurban untuk ayah haruskah berubah? dan mohon pada ustazah memberikan solusi yg terbaik dan termudah. Syukron.
Wassalammualaikum wr.wb
Jawapan:
Wa'alaikumus-salam wr.wb.
Aqiqah dan Qurban adalah 2 ibadah yang berlainan. saya cuba jelaskan satu demi satu supaya anda faham, insya Allah.
Pertama: Qurban.
Qurban adalah binatang ternakan yang disembelih untuk taqarrub kepada Allah pada hari raya haji (10 zulhijjah) dan 3 hari tasyriq selepasanya (11, 12, 13 zulhijjah).
Hukumnya sunat muakkad (yang sangat dituntut) ke atas orang yang mampu berdasarkan Hadis riwayat al-Tirmizi dan al-Hakim daripada Aisyah r.a. bahawa Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: "Tidak ada amalan yang paling disukai Allah dilakukan oleh anak Adam pada Hari Nahar (raya haji) selain menyembelih binatang ternakan. Sesungguhnya binatang yang disembelih itu akan datang (sebagai saksi) pada Hari Qiamat nanti dengan tanduk dan kuku-kukunya. Dan darah itu sampai kepada Allah sebelum ia menitis ke bumi (menunjukkan kepantasan Allah menerima dan memberi pahala terhadap sembelihan itu). Maka senangkanlah jiwamu dalam melakukan qurban itu".
Qurban juga merupakan sunat kifayah, iaitu jika dilakukan oleh salah seorang ahli keluarga, telah mencukupi untuk yang lain.
Kesimpulannya Qurban adalah sunat, bukan wajib. Al-Baihaqiy meriwayatkan bahawa Abu Bakar dan Umar r.a. tidak melakukan Qurban kerana takut orang akan faham ianya wajib pada hal ia sunat. Ia sunat dilakukan oleh muslim yang berkemampuan, tidak sah dilakukan untuk orang lain sama ada yang masih hidup atau telah mati. Tetapi jika si mati berwasiat agar dilakukan qurban untuknya, maka sah dilakukan. (Mughni al-Muhtaj j.4, hal 282-292).
Kedua: Aqiqah
Maksud Aqiqah adalah binatang yang disembelih ketika mencukur rambut bayi yang baru lahir.
Hukumnya juga sunat muakkad kerana terdapat beberapa Hadis yang menggalakkannya. Ia disunatkan ke atas orang yang bertanggungjawab memberi nafkah kepada bayi itu. Kalau bayi di bawah tanggungan ayah, sunat ke atas ayah. Jika bayi di bawah tanggungan ibu (contoh ayah sudah meninggal atau anak zina) sunat ke atas ibu jika berkemampuan dengan hartanya sendiri. Tidak boleh dibuat aqiqah dengan harta bayi (jika bayi ada harta peninggalan ayah atau ibunya mungkin).
Waktu Aqiqah: bermula waktu diharuskan Aqiqah ialah keluar semua tubuh bayi dari perut ibunya. Jika dilakukan sebelum itu tidak dikira aqiqah. Afdhal dilakukan pada hari ke 7. Pada hari itu sunat dicukur rambut dan diberi nama.
Jika tidak mampu pada hari ke 7 maka sunat dilakukan pada bila-bila masa apabila ada kemampuan sehingga anak itu baligh. Sekiranya tidak mampu sampai anak itu baligh, maka luputlah waktunya.
Menurut pendapat ulamak Mazhab Syafi'e, sunat dibuat Aqiqah untuk diri sendiri sebagai melengkapi apa yang telah luput. (ibid. hal 293-296)
Allahu A'lam. Diharap menerangan itu dapat merungkai kekeliruan anda.
Wassalam.
Sunday, May 31, 2009
Wednesday, May 20, 2009
Menonton Wayang
Soalan:
Salam Ustazah,
saya nak tanya soaln pada ustazah,harap ustazah xkeberatan nak menjawabnya..
dulu semase di malaysia,saya dan kwn2 perempuan saya ade pergi ke panggung wayang utk menonton citer2 komedi atau cartoon..
pada 1 ari ade sorg sahabat saya ckp,pergi panggung wlpn dgn kwn2 perempuan,itu samala seperti kte membiarkan diri kte bergaul bebas..pergi ke kawasan2 tertutup yg mengundang dosa..dan ada jugak yg cakap,samala mcm kte pergi disco wlpn kte hanya pergi masuk dan tidak minum bir n sbgnya..
dan kalo kte mati pada ketika itu, mati kite sia2..
disbbkan itu saya dah xpergi ke panggung wayang dgn kwn2 perempuan saya..tapi,ape hukum die sbnarnye ustazah?
saya pergi ngan kwn2 perempaun sahaje,juz tgk movie n slpas hbs movie kami pulang dgn xpk pape.
kalo kite lihat,dlm panggung tu memg bermacam ragam manusia,mereka dtg dgn tujuan masing2 yg kte sdr xtau..tapi bagaimana dengan tindakan kte yg pergi tgk movie bersama2 ngan kwn2 utk tgk movie sahaja..
wlpn movie tu bole ditonton dirumah,tapi kdg2 ada jugak terase nak keluar bersama2 kwn2..
wasalam..=)
Jawapan:
Salam,
Menurut Islam, perkara haram terbahagi kepada 2:
1. Haram lizatihi
2. Haram lighairihi
Yang pertama bermaksud pengharaman sesuatu perkara itu kerana keburukan atau kemudaratan perkara tersebut. contohnya haram minum arak, makan bangkai, mencuri, berzina, mengumpat dan sebagainya. semua itu haram kerana keburukan dan kemudaratannya kepada manusia.
Yang kedua bermaksud, sesuatu perkara yang diharamkan kerana ia boleh membawa kepada perkara yang haram atau untuk mengelak daripada berlakunya sesuatu yang haram. dengan kata lain, ia haram bukan kerana sifatnya yang buruk atau memudaratkan, tetapi kerana sesuatu sebab yang mendatang, atau ia menjadi punca/penyebab kepada sesuatu yang haram. contohnya sebiji epal yang dicuri, haram dimakan bukan kerana epal itu memudaratkan tetapi kerana ia hasil curi. Lelaki dan perempuan bukan mahram duduk berduaan di tempat sunyi, tidak bahaya tetapi perbuatan itu boleh membawa kepada zina, maka ia diharamkan.
Jadi berbalik kepada soalan anti, nak tentukan harus atau tidak perbuatan itu, perlu dilihat beberapa aspek:
1. movie yang ditonton
2. niat menonton
3. tempat menonton dan suasananya
4. implikasi semasa dan selepas menonton (contoh: tinggal solat dll).
semua faktor ini mempengaruhi keputusan yang perlu dibuat; harus atau tidak, halal atau haram.
saya harap, apa yang saya bentangkan anti boleh faham serta dapat menjadikannya sebagai landasan dalam membuat sesuatu tindakan.
wassalm
Salam Ustazah,
saya nak tanya soaln pada ustazah,harap ustazah xkeberatan nak menjawabnya..
dulu semase di malaysia,saya dan kwn2 perempuan saya ade pergi ke panggung wayang utk menonton citer2 komedi atau cartoon..
pada 1 ari ade sorg sahabat saya ckp,pergi panggung wlpn dgn kwn2 perempuan,itu samala seperti kte membiarkan diri kte bergaul bebas..pergi ke kawasan2 tertutup yg mengundang dosa..dan ada jugak yg cakap,samala mcm kte pergi disco wlpn kte hanya pergi masuk dan tidak minum bir n sbgnya..
dan kalo kte mati pada ketika itu, mati kite sia2..
disbbkan itu saya dah xpergi ke panggung wayang dgn kwn2 perempuan saya..tapi,ape hukum die sbnarnye ustazah?
saya pergi ngan kwn2 perempaun sahaje,juz tgk movie n slpas hbs movie kami pulang dgn xpk pape.
kalo kite lihat,dlm panggung tu memg bermacam ragam manusia,mereka dtg dgn tujuan masing2 yg kte sdr xtau..tapi bagaimana dengan tindakan kte yg pergi tgk movie bersama2 ngan kwn2 utk tgk movie sahaja..
wlpn movie tu bole ditonton dirumah,tapi kdg2 ada jugak terase nak keluar bersama2 kwn2..
wasalam..=)
Jawapan:
Salam,
Menurut Islam, perkara haram terbahagi kepada 2:
1. Haram lizatihi
2. Haram lighairihi
Yang pertama bermaksud pengharaman sesuatu perkara itu kerana keburukan atau kemudaratan perkara tersebut. contohnya haram minum arak, makan bangkai, mencuri, berzina, mengumpat dan sebagainya. semua itu haram kerana keburukan dan kemudaratannya kepada manusia.
Yang kedua bermaksud, sesuatu perkara yang diharamkan kerana ia boleh membawa kepada perkara yang haram atau untuk mengelak daripada berlakunya sesuatu yang haram. dengan kata lain, ia haram bukan kerana sifatnya yang buruk atau memudaratkan, tetapi kerana sesuatu sebab yang mendatang, atau ia menjadi punca/penyebab kepada sesuatu yang haram. contohnya sebiji epal yang dicuri, haram dimakan bukan kerana epal itu memudaratkan tetapi kerana ia hasil curi. Lelaki dan perempuan bukan mahram duduk berduaan di tempat sunyi, tidak bahaya tetapi perbuatan itu boleh membawa kepada zina, maka ia diharamkan.
Jadi berbalik kepada soalan anti, nak tentukan harus atau tidak perbuatan itu, perlu dilihat beberapa aspek:
1. movie yang ditonton
2. niat menonton
3. tempat menonton dan suasananya
4. implikasi semasa dan selepas menonton (contoh: tinggal solat dll).
semua faktor ini mempengaruhi keputusan yang perlu dibuat; harus atau tidak, halal atau haram.
saya harap, apa yang saya bentangkan anti boleh faham serta dapat menjadikannya sebagai landasan dalam membuat sesuatu tindakan.
wassalm
Thursday, May 14, 2009
Download al-Quran
Soalan
Salam ustazah,
saya ada 1 soaln nk tujukan pada ustazah...
apa hukum mendownload al-quran secare pirate,sepatutnya al-quran itu perlu dibeli tapi kami hack...kalo secara zahir,perbuatan itu sama dengan mencuri hak org..kalo kami gune sofware itu,n bace al quran ngan mengunakan sofware yg kami dowload tapa kebenaran tu..adakah amalan kte xditerima?
harap ustazah dapat membantu..
wasalam.
Jawapan
Salam
Membaca gaya soalan, saya dapat mengagak bahawa saudari sendiri menyedari perbuatan itu tidak baik. bayangkan kalau kita sendiri berpenat menghasilkan sesuatu, kemudian orang lain guna dengan senang hati tanpa minta izin dengan kita, apa perasaan kita?
Masalah sama ada amalan kita diterima atau tidak, Allah jua yang Maha Mengetahui. Kalau kita rujuk hukum fiqh, ulamak ada bincang tentang orang pergi haji dengan duit haram (hasil curi, judi atau sebagainya) solat dengan memakai pakaian yang dicuri dan seumpamanya, mereka berkata perbuatan mencuri itu adalah berdosa namun ibadah yang dilakukan adalah sah jika sempurna rukun serta syaratnya.
Jadi kalau kita ambil atau guna hak orang tanpa izin, sepatutnya kita mohon maaf dan minta halal dengan tuannya. ibadah atau amal kebaikan yang kita lakukan, mohonlah kepada Allah agar Dia menerimanya.
Salam ustazah,
saya ada 1 soaln nk tujukan pada ustazah...
apa hukum mendownload al-quran secare pirate,sepatutnya al-quran itu perlu dibeli tapi kami hack...kalo secara zahir,perbuatan itu sama dengan mencuri hak org..kalo kami gune sofware itu,n bace al quran ngan mengunakan sofware yg kami dowload tapa kebenaran tu..adakah amalan kte xditerima?
harap ustazah dapat membantu..
wasalam.
Jawapan
Salam
Membaca gaya soalan, saya dapat mengagak bahawa saudari sendiri menyedari perbuatan itu tidak baik. bayangkan kalau kita sendiri berpenat menghasilkan sesuatu, kemudian orang lain guna dengan senang hati tanpa minta izin dengan kita, apa perasaan kita?
Masalah sama ada amalan kita diterima atau tidak, Allah jua yang Maha Mengetahui. Kalau kita rujuk hukum fiqh, ulamak ada bincang tentang orang pergi haji dengan duit haram (hasil curi, judi atau sebagainya) solat dengan memakai pakaian yang dicuri dan seumpamanya, mereka berkata perbuatan mencuri itu adalah berdosa namun ibadah yang dilakukan adalah sah jika sempurna rukun serta syaratnya.
Jadi kalau kita ambil atau guna hak orang tanpa izin, sepatutnya kita mohon maaf dan minta halal dengan tuannya. ibadah atau amal kebaikan yang kita lakukan, mohonlah kepada Allah agar Dia menerimanya.
Sujud Sajadah
Soalan
salam ustzh...
saya nak tanya..tentang :
1.bolehkah sujud sajadah dilakukan selain daripada waktu solat subuh hari jumaat?contohnya pada solat zohor hari sabtu atau sebagainya.
2.jika hendak melakukan sujud syukur dan sujud tilawah perlukan, mengambil wuduk terlebih dahulu?
3.apakah kelebihan melakukan sujud tilawah,sykur dan sajadah.
terima kasih ustazah kerana menjawad soalan saya ini.
Jawapan
Salam.
1. Sujud sajadah adalah sunat apabila kita membaca al-Quran dan sampai pada ayat-ayat tertentu yang disunatkan sujud, tidak kira sama ada di dalam solat atau di luar solat, solat subuh hari jumaat atau solat-solat lain. Sunat bagi orang yang membaca dan yang mendengar bacaan. Bila tiba saja pada ayat-ayat yang disunatkan sujud, sunatlah kita sujud tilawah atau sujud sajadah. Ayat-ayat itu adalah: Al-A'raf:206, ar-Ra'd:15, an-Nahl:50, al-Isra':109, Maryam:58, al-Hajj:18 dan 77, al-Furqan:60, as-Sajadah:15 (selalu dibaca waktu solat subuh hari jumaat), Sod:24, Fussilat:38, an-Najm:62, al-Insyiqaq:21, al-'Alaq:19. (semuanya 14 tempat. walau bagaimanapun, pada surah sod ayat 24 hanya sunat sujud kalau baca di luar solat sahaja. Kalau baca di dalam solat tidak harus sujud).
2. Menurut Mazhab Syafi'e, syarat sujud sajadah sama dengan syarat solat, iaitu suci dari hadas kecil dan besar, tutup aurat, mengadap qiblat dan lain-lain.
3. Semua sujud itu hukumnya sunat. Jika dilakukan dapat pahala. Jika tidak, rugilah. Tak dapat pahala.
salam ustzh...
saya nak tanya..tentang :
1.bolehkah sujud sajadah dilakukan selain daripada waktu solat subuh hari jumaat?contohnya pada solat zohor hari sabtu atau sebagainya.
2.jika hendak melakukan sujud syukur dan sujud tilawah perlukan, mengambil wuduk terlebih dahulu?
3.apakah kelebihan melakukan sujud tilawah,sykur dan sajadah.
terima kasih ustazah kerana menjawad soalan saya ini.
Jawapan
Salam.
1. Sujud sajadah adalah sunat apabila kita membaca al-Quran dan sampai pada ayat-ayat tertentu yang disunatkan sujud, tidak kira sama ada di dalam solat atau di luar solat, solat subuh hari jumaat atau solat-solat lain. Sunat bagi orang yang membaca dan yang mendengar bacaan. Bila tiba saja pada ayat-ayat yang disunatkan sujud, sunatlah kita sujud tilawah atau sujud sajadah. Ayat-ayat itu adalah: Al-A'raf:206, ar-Ra'd:15, an-Nahl:50, al-Isra':109, Maryam:58, al-Hajj:18 dan 77, al-Furqan:60, as-Sajadah:15 (selalu dibaca waktu solat subuh hari jumaat), Sod:24, Fussilat:38, an-Najm:62, al-Insyiqaq:21, al-'Alaq:19. (semuanya 14 tempat. walau bagaimanapun, pada surah sod ayat 24 hanya sunat sujud kalau baca di luar solat sahaja. Kalau baca di dalam solat tidak harus sujud).
2. Menurut Mazhab Syafi'e, syarat sujud sajadah sama dengan syarat solat, iaitu suci dari hadas kecil dan besar, tutup aurat, mengadap qiblat dan lain-lain.
3. Semua sujud itu hukumnya sunat. Jika dilakukan dapat pahala. Jika tidak, rugilah. Tak dapat pahala.
Sunday, April 12, 2009
Non Muslim Baca Ayat al-Quran
Soalan:
Salam,
Apa pendapat ulama' JIM atau bukan JIM dalam isu-isu begini :
1. Non-muslim baca ayat Quran dan terjemahan.
2. Non-muslim baca ayat Quran untuk kempen pilihanraya.
3. Non-muslim beri salam baik yang ringkas atau yang panjang.
4. Non-muslim mengakhir i ucapan dengan Wabilla hi taufik wal hidayah ...dsb.
5. Non-muslim menjawab salam pula dari orang Islam baik secara ringkas atau panjang.
Nota : Dalam isu nama Allah ada bantahan, tapi isu salam - "As-Salam" adalah salah satu nama Allah juga. Ayat al-Quran walaupun boleh dibaca oleh non-muslim tetapi bukankah lebih 'bijak' membaca terjemahan sahaja ? Tafsir quran pun tidak boleh guna akal tetapi kena rujuk pada yang ahli. Ada orang terang dekat non-muslim ke bab-bab ni ? Klau tak ada garis pandu yang jelas, mungkinkah satu hari nanti ayat-ayat Quran akan dipermainkan ?
Tujuan soalan dilontarkan untuk tahu sahaja supaya ana jelas.
Jawapan:
Salam,
Ana bukanlah ulamak yang layak menjawab dan memberi kata putus dalam hal ini. Hanya sekadar ingin berkongsi pandangan berdasarkan kefahaman yang cetek mengenai Islam dan kitab suci yang Allah turunkan.
Kebanyakan orang Islam masih di belenggu pemikiran yang sempit dan terbatas. Dengan pemikiran yang sempit itu mereka mengurung Islam dan segala yang berkaitan dengannya di dalam penjara yang khusus dan ekslusif. Tidak boleh diusik dan disentuh oleh orang yang mereka namakan bukan Islam. Seolah-olah nama bukan Islam itu suatu nama yang kotor, yang dipatrikan dan akan kekal dengan nama itu buat selama-lamanya. Maka idea untuk memperkenal dan mengajak mereka kepada Islam tidak timbul sama sekali. Apabila berlaku sedikit kebocoran daripada khazanah Islam yang dipasung itu, apabila orang bukan Islam dapat mengutip satu dua ayat dan membacanya, maka heboh dan kecohlah satu kampong tak ubah suasana mengejar anak ayam yang terlepas dari reban.
Kita balik kepada al-Quran dan sirah Rasulullah SAW.
Al-Quran sendiri menceritakan bahawa Nabi Sulaiman AS memulakan suratnya yang ditujukan kepada Ratu Saba' yang menyembah matahari dengan basmalah.
Nabi Muhammad SAW di dalam surat-surat yang diutus kepada raja-raja Habasyah, Mesir, Parsi, Rom, Uman dan sebagainya, semuanya dimulakan dengan basmalah dan dimasukkan pula di dalam surat itu petikan ayat suci al-Quran surah Ali'Imran 3:64. Apakah tujuan baginda menyelitkan ayat al-Quran di dalam suratnya? Tidakkah baginda bimbang mereka akan menghina dengan mengoyak atau memijak-mijaknya? Atau adakah baginda telah mengenal pasti bahawa penerima surat itu akan membaca dengan betul makhraj dan tajwidnya?
Berbalik kepada orang bukan Islam yang memetik ayat al-Quran dan membacanya untuk tujuan kempen, memberi salam dan menjawab salam, kita perlu lihat beberapa perkara:
1. Adakah terdapat tanda-tanda mereka membaca itu dalam nada mengejek, nampak tanda-tanda ada niat untuk mempersenda dan mempermain-mainkann ya?
2. Atau ayat itu dibaca untuk menarik perhatian orang Islam terhadap tanggungjawab mereka sebagaimana yang dituntut oleh kitab suci mereka sendiri? Hal ini bukankah sama dengan kalau orang Islam mengajak orang bukan Islam (Kristian misalnya) menghayati sesuatu kebaikan dengan memetik beberapa potong ayat daripada bible?
3. Andaikata mereka membacakan ayat-ayat kitab agama mereka di hadapan kita penganut Islam, apa pula reaksi kita? Adakah kita akan melenting dan berkata mereka cuba meracuni fikiran kita dengan mendakyah agama mereka?
4. Tentang orang bukan Islam memberi ucapan salam, al-Hafiz Ibn Kathir menyebut di dalam kitab tafsirnya, Nabi SAW bersabda maksudnya: "Apabila seseorang ahli kitab (orang bukan Islam) memberi salam kepada kamu, maka jawablah: 'alaika" Maksud 'alaika ialah atas kamu. Kata Ibn Kathir, ertinya atas kamu apa yang kamu ucapkan. Maknanya kalau mereka berniat baik, mereka akan dapat kebaikan. Kalau sebaliknya, mereka juga akan menerima padahnya. Kita lihat adakah Nabi SAW larang mereka bagi salam? Adakah Nabi buat undang-undang dan akta orang bukan Islam tak boleh guna ucapan salam yang orang Islam guna? Tidak. Malah Nabi dengan penuh bijaksana mengajar umatnya agar menjawab salam mereka secara bijaksana.
AllahuA'lam,
Salam,
Apa pendapat ulama' JIM atau bukan JIM dalam isu-isu begini :
1. Non-muslim baca ayat Quran dan terjemahan.
2. Non-muslim baca ayat Quran untuk kempen pilihanraya.
3. Non-muslim beri salam baik yang ringkas atau yang panjang.
4. Non-muslim mengakhir i ucapan dengan Wabilla hi taufik wal hidayah ...dsb.
5. Non-muslim menjawab salam pula dari orang Islam baik secara ringkas atau panjang.
Nota : Dalam isu nama Allah ada bantahan, tapi isu salam - "As-Salam" adalah salah satu nama Allah juga. Ayat al-Quran walaupun boleh dibaca oleh non-muslim tetapi bukankah lebih 'bijak' membaca terjemahan sahaja ? Tafsir quran pun tidak boleh guna akal tetapi kena rujuk pada yang ahli. Ada orang terang dekat non-muslim ke bab-bab ni ? Klau tak ada garis pandu yang jelas, mungkinkah satu hari nanti ayat-ayat Quran akan dipermainkan ?
Tujuan soalan dilontarkan untuk tahu sahaja supaya ana jelas.
Jawapan:
Salam,
Ana bukanlah ulamak yang layak menjawab dan memberi kata putus dalam hal ini. Hanya sekadar ingin berkongsi pandangan berdasarkan kefahaman yang cetek mengenai Islam dan kitab suci yang Allah turunkan.
Kebanyakan orang Islam masih di belenggu pemikiran yang sempit dan terbatas. Dengan pemikiran yang sempit itu mereka mengurung Islam dan segala yang berkaitan dengannya di dalam penjara yang khusus dan ekslusif. Tidak boleh diusik dan disentuh oleh orang yang mereka namakan bukan Islam. Seolah-olah nama bukan Islam itu suatu nama yang kotor, yang dipatrikan dan akan kekal dengan nama itu buat selama-lamanya. Maka idea untuk memperkenal dan mengajak mereka kepada Islam tidak timbul sama sekali. Apabila berlaku sedikit kebocoran daripada khazanah Islam yang dipasung itu, apabila orang bukan Islam dapat mengutip satu dua ayat dan membacanya, maka heboh dan kecohlah satu kampong tak ubah suasana mengejar anak ayam yang terlepas dari reban.
Kita balik kepada al-Quran dan sirah Rasulullah SAW.
Al-Quran sendiri menceritakan bahawa Nabi Sulaiman AS memulakan suratnya yang ditujukan kepada Ratu Saba' yang menyembah matahari dengan basmalah.
Nabi Muhammad SAW di dalam surat-surat yang diutus kepada raja-raja Habasyah, Mesir, Parsi, Rom, Uman dan sebagainya, semuanya dimulakan dengan basmalah dan dimasukkan pula di dalam surat itu petikan ayat suci al-Quran surah Ali'Imran 3:64. Apakah tujuan baginda menyelitkan ayat al-Quran di dalam suratnya? Tidakkah baginda bimbang mereka akan menghina dengan mengoyak atau memijak-mijaknya? Atau adakah baginda telah mengenal pasti bahawa penerima surat itu akan membaca dengan betul makhraj dan tajwidnya?
Berbalik kepada orang bukan Islam yang memetik ayat al-Quran dan membacanya untuk tujuan kempen, memberi salam dan menjawab salam, kita perlu lihat beberapa perkara:
1. Adakah terdapat tanda-tanda mereka membaca itu dalam nada mengejek, nampak tanda-tanda ada niat untuk mempersenda dan mempermain-mainkann ya?
2. Atau ayat itu dibaca untuk menarik perhatian orang Islam terhadap tanggungjawab mereka sebagaimana yang dituntut oleh kitab suci mereka sendiri? Hal ini bukankah sama dengan kalau orang Islam mengajak orang bukan Islam (Kristian misalnya) menghayati sesuatu kebaikan dengan memetik beberapa potong ayat daripada bible?
3. Andaikata mereka membacakan ayat-ayat kitab agama mereka di hadapan kita penganut Islam, apa pula reaksi kita? Adakah kita akan melenting dan berkata mereka cuba meracuni fikiran kita dengan mendakyah agama mereka?
4. Tentang orang bukan Islam memberi ucapan salam, al-Hafiz Ibn Kathir menyebut di dalam kitab tafsirnya, Nabi SAW bersabda maksudnya: "Apabila seseorang ahli kitab (orang bukan Islam) memberi salam kepada kamu, maka jawablah: 'alaika" Maksud 'alaika ialah atas kamu. Kata Ibn Kathir, ertinya atas kamu apa yang kamu ucapkan. Maknanya kalau mereka berniat baik, mereka akan dapat kebaikan. Kalau sebaliknya, mereka juga akan menerima padahnya. Kita lihat adakah Nabi SAW larang mereka bagi salam? Adakah Nabi buat undang-undang dan akta orang bukan Islam tak boleh guna ucapan salam yang orang Islam guna? Tidak. Malah Nabi dengan penuh bijaksana mengajar umatnya agar menjawab salam mereka secara bijaksana.
AllahuA'lam,
Thursday, April 9, 2009
Kelebihan Surah al-Waqi'ah
Soalan:
Apa kelebihan baca surah al-Waqiah?
kenapa kalau diamalkn takkan papa di dunia?
Jawapan:
Salam.
Ada beberapa riwayat mengenai surah al-Waqi'ah.
1. Abu Zhibyah berkata: Abdullah bin Mas'ud RA telah jatuh sakit, sakit yang membawa kepada berakhir hayatnya di dunia. Usman bin 'Affan datang menziarahinya. Usman bertanya: Apa yang membuat kamu mengaduh? Abdullah menjawab: Dosa-dosaku. Usman berkata: Apakah yang kamu teringin? Abdullah menjawab: Rahmat Tuhanku. Usman berkata lagi: Mahukah aku perintahkan seorang doktor datang merawatmu? Abdullah menjawab: Sudah ada doktor yang merawatku. Usman berkata lagi: Mahukah aku perintahkan agar dibawa hadiah (berupa harta) untukmu? Abdullah menjawab: Aku tidak perlu lagi kepada harta. Usman berkata: Ia untuk kegunaan puteri-puterimu selepas ketiadaanmu. Abdullah menjawab: Adakah engkau bimbang puteri-puteriku akan ditimpa kefakiran? Sesungguhnya aku telah menyuruh mereka membaca surah al-Waqi'ah setiap malam. Sesungguhnya aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda maksudnya: "Sesiapa yang membaca surah al-Waqi'ah setiap malam dia tidak akan ditimpa kefakiran selama-lamanya". Riwayat Ibn 'Asakir dan Abu Ya'la.
2. Jabir bin Samurah RA berkata: Rasulullah SAW solat lima waktu seperti kamu (tabi'in) solat hari ini, tetapi baginda meringankan solatnya. Solat baginda lebih ringan daripada solat kamu. Baginda membaca surah al-Waqi'ah di dalam solat subuh dan surah-surah (yang pendek) sepertinya. Riwayat Imam Ahmad.
Apa kelebihan baca surah al-Waqiah?
kenapa kalau diamalkn takkan papa di dunia?
Jawapan:
Salam.
Ada beberapa riwayat mengenai surah al-Waqi'ah.
1. Abu Zhibyah berkata: Abdullah bin Mas'ud RA telah jatuh sakit, sakit yang membawa kepada berakhir hayatnya di dunia. Usman bin 'Affan datang menziarahinya. Usman bertanya: Apa yang membuat kamu mengaduh? Abdullah menjawab: Dosa-dosaku. Usman berkata: Apakah yang kamu teringin? Abdullah menjawab: Rahmat Tuhanku. Usman berkata lagi: Mahukah aku perintahkan seorang doktor datang merawatmu? Abdullah menjawab: Sudah ada doktor yang merawatku. Usman berkata lagi: Mahukah aku perintahkan agar dibawa hadiah (berupa harta) untukmu? Abdullah menjawab: Aku tidak perlu lagi kepada harta. Usman berkata: Ia untuk kegunaan puteri-puterimu selepas ketiadaanmu. Abdullah menjawab: Adakah engkau bimbang puteri-puteriku akan ditimpa kefakiran? Sesungguhnya aku telah menyuruh mereka membaca surah al-Waqi'ah setiap malam. Sesungguhnya aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda maksudnya: "Sesiapa yang membaca surah al-Waqi'ah setiap malam dia tidak akan ditimpa kefakiran selama-lamanya". Riwayat Ibn 'Asakir dan Abu Ya'la.
2. Jabir bin Samurah RA berkata: Rasulullah SAW solat lima waktu seperti kamu (tabi'in) solat hari ini, tetapi baginda meringankan solatnya. Solat baginda lebih ringan daripada solat kamu. Baginda membaca surah al-Waqi'ah di dalam solat subuh dan surah-surah (yang pendek) sepertinya. Riwayat Imam Ahmad.
Sunday, April 5, 2009
Berkahwin Dengan Pengikut Syi'ah
Soalan:
Assalamualaikum.........
Ustazah saya ada beberapa persoalan. Di harap dapat membantu....
1)Saya ingin mengetahui apakah yang dimaksudkan dengan fahaman syiah sebagaimana yg diikuti oleh ramai orang2 islam di timur tengah.Adakah ia bertentangan dgn ajaran Islam sebenar.Adakah sbg seorang pengikut Imam Syafie kita boleh mengahwini seorang yang berfahaman Syiah?
2)Mengikut apa yang saya fahami penerangan Ustazah di radio. Jika kita ingin melakukan puasa qhada' dan sunat (Syawal contohnya) bersekali. Kita hanya perlu meniatkan puasa qadha' itu sahaja.Tetapi, apa yang pernah saya dan ibu lakukan sebelum ini kami meniatkan kedua2 dan kadangkala dalam niat tersebut puasa sunat trlebih dahulu disebut barulah puasa qadha.Adakah puasa itu boleh dikira sah.Dan adakah ia dikira sbg puasa sunat atau qadha'.Perlukah kami mengkada' kembali puasa kami yang lalu.
3)Apakah batas aurat perempuan dengan adik ipar lelaki atau abg ipar dan juga dengan suami ibu saudara.
Jawapan:
wa'alaikumus-salam wr.wb.
1. kumpulan syi'ah berasal drpd orang yang menyokong Sayyidina Ali dan mendakwa beliaulah yang berhak dilantik menjadi khalifah selepas kewafatan Nabi SAW atas wasiat baginda. mereka mendakwa para sahabat telah menyelewengkan wasiat itu dan menghukum para sahabat sebagai kafir atau fasiq. banyak masalah pokok dan cabang bercanggah antara syiah dan ahli sunnah. meskipun ahli sunnah tidak pernah menganggap mereka kafir, namun sebolehnya elakkan berkahwin dengan mereka.
2. mensekalikan puasa qada' dan sunat, harus. niatnya (dalam hati) perlu disebut qada' terlebih dahulu atau sebut qada' sahaja. kalau sebut sunat dulu hanya sah untuk sunat sahaja. ertinya yang sunat boleh menumpang pada yang wajib tapi yang wajib tidak boleh menumpang pada yang sunat.
3. aurat wanita dengan adik/abg ipar dan suami emak saudara sama dengan lelaki ajnabi (bukan mahram)
Assalamualaikum.........
Ustazah saya ada beberapa persoalan. Di harap dapat membantu....
1)Saya ingin mengetahui apakah yang dimaksudkan dengan fahaman syiah sebagaimana yg diikuti oleh ramai orang2 islam di timur tengah.Adakah ia bertentangan dgn ajaran Islam sebenar.Adakah sbg seorang pengikut Imam Syafie kita boleh mengahwini seorang yang berfahaman Syiah?
2)Mengikut apa yang saya fahami penerangan Ustazah di radio. Jika kita ingin melakukan puasa qhada' dan sunat (Syawal contohnya) bersekali. Kita hanya perlu meniatkan puasa qadha' itu sahaja.Tetapi, apa yang pernah saya dan ibu lakukan sebelum ini kami meniatkan kedua2 dan kadangkala dalam niat tersebut puasa sunat trlebih dahulu disebut barulah puasa qadha.Adakah puasa itu boleh dikira sah.Dan adakah ia dikira sbg puasa sunat atau qadha'.Perlukah kami mengkada' kembali puasa kami yang lalu.
3)Apakah batas aurat perempuan dengan adik ipar lelaki atau abg ipar dan juga dengan suami ibu saudara.
Jawapan:
wa'alaikumus-salam wr.wb.
1. kumpulan syi'ah berasal drpd orang yang menyokong Sayyidina Ali dan mendakwa beliaulah yang berhak dilantik menjadi khalifah selepas kewafatan Nabi SAW atas wasiat baginda. mereka mendakwa para sahabat telah menyelewengkan wasiat itu dan menghukum para sahabat sebagai kafir atau fasiq. banyak masalah pokok dan cabang bercanggah antara syiah dan ahli sunnah. meskipun ahli sunnah tidak pernah menganggap mereka kafir, namun sebolehnya elakkan berkahwin dengan mereka.
2. mensekalikan puasa qada' dan sunat, harus. niatnya (dalam hati) perlu disebut qada' terlebih dahulu atau sebut qada' sahaja. kalau sebut sunat dulu hanya sah untuk sunat sahaja. ertinya yang sunat boleh menumpang pada yang wajib tapi yang wajib tidak boleh menumpang pada yang sunat.
3. aurat wanita dengan adik/abg ipar dan suami emak saudara sama dengan lelaki ajnabi (bukan mahram)
Subscribe to:
Posts (Atom)