Soalan
Assalamualaikum ustazah,
Saya ingin bertanya tentang perihal membasuh baju.
Saya pernah diberitahu bahawa apabila kita membasuh baju, kita perlu membilas pakaian tersebut
sebanyak 3 kali. Bilasan yang terakhir ialah dengan melalukan air sahaja.
Soalah saya,
1. Bagaimana keadaannya dengan pakaian yang dipakai tapi untuk jangka masa yang pendek dan pakaian yang dipakai untuk kerja yang tidak banyak peluh keluar. Perlukah di basuh dengan cara begitu juga.
2. Bagaimana pula keadaannya pakaian yang dihantar untuk cucian kering (dry cleaning)?
3. Bagaimana dengan keadaan sekiranya kekurangan air untuk kegunaan harian (dicatu contohnya)?
Terima Kasih.
Jawapan
Salam,
Perlu difahami bahawa yang wajib dibasuh adalah pakaian yang terkena najis seperti tahi, air kencing, darah, bangkai dan sebagainya.
Yang tidak terkena najis tidak wajib dibasuh.
Kita basuh pakaian yang dipakai setiap hari walaupun tak kena najis, adalah untuk kebersihan dan menghilangkan bau peluh, bukan sebab ia najis. Jadi tak perlu dilakukan sebagaimana yang saudari sebut itu.
Kalau betul-betul pakaian itu terkena najis, bukan agak-agak, wajib dibasuh sehingga hilang najis.
Allahu A'lam
Sunday, April 27, 2008
Potong Kuku
Soalan
ASSALAMUALAIKUM USTAZAH,
Disini saya ada sertakan petikan artikel yg saya sudah terima sebyak 2 x...
ada kemusykilan dlm diri saya, apakah benar apa yg diperkatakan dlm artikel tersebut?
harap ustazah dpt membantu...
Rahsia potong kuku
RASULULLAH S.A.W BERSABDA YANG ERTINYA:
Barang siapa yang mengerat kukunya pada ;
* Hari Sabtu : Nescaya keluar dari dalam tubuhnya ubat dan masuk kepadanya penyakit
* Hari Ahad : Nescaya keluar daripadanya kekayaan dan masuk kemiskinan
* Hari Isnin : Nescaya keluar daripadanya gila dan masuk sihat
* Hari Selasa : Nescaya keluar daripadanya sihat dan masuk penyakit
* Hari Rabu : Nescaya keluar daripadanya was-was dan masuk kepadanya kepapaan
* Hari Khamis : Nescaya keluar daripadanya gila dan masuk kepadanya sembuh dari penyakit
* Hari Jumaat : Nescaya keluar dosa-dosanya seperti pada hari dilahirkan oleh ibunya dan masuk kepadanya rahmat daripada Allah Taala.
Jadi, kerat kuku bukan sebarang kerat tapi ada kaedahnya. Walaupun ia hanya kuku tapi ia adalah sebahagian dari badan kita yang perlu kita hormati.Misalnya, kerat kuku ada adabnya selain ikut hari, kita juga perlu buang kuku tu pada tempat yang tidak kotor sebagaimana yang diajar, eloklah buang ke tanah kerana kita juga adalah unsur tanah, Bukannya tong sampah sekalipun tong sampah tu bersih.
Lagi satu, mulakan kerat kuku tu mulai dengan Bismillah dan selawat Nabi dan kerat start jari telunjuk sebelah kanan sampai habis tangan kanan, kemudian jari kelingking sebelah kiri sampai ibu jari tangan kiri dan last sekali ibu jari tangan kanan. Kalau kaki pula, start dengan jari kelingking kaki kanan sampai kelingking kaki kiri. Itulah sunnah yang
paling kuat dipegang selama ini walaupun ada banyak khilafnya. Wallahu'alam.
Begitu indahnya Islam, sampai kerat kuku pun diajarnya. Apatah lagi perkara yang lebih besar dari itu.
terima kasih.
Jawapan
Salam,
Hadis yang terdapat dalam artikel itu tidak terdapat di dalam kitab-kitab Hadis yang sahih.
Mengenai cara mengerat kuku mula dengan jari telunjuk kanan ada disebut oleh Imam al-Ghazali di dalam kitab Ihya'nya. Beliau mendakwa ada mendengar Rasulullah SAW berbuat demikian. Namun ahli-ahli Hadis mengatakan bahawa tidak ada riwayat sahih mengatakan baginda SAW berbuat begitu. Yang sahih daripada baginda ialah memulakan sesuatu dari kanan.
Suka saya mengingatkan kita semua, jangan mudah menyebarkan sesuatu yang kita tidak pasti kebenarannya, apa lagi sekiranya melibatkan hukum-hakam, firman Allah dan sabda Nabi SAW.
ASSALAMUALAIKUM USTAZAH,
Disini saya ada sertakan petikan artikel yg saya sudah terima sebyak 2 x...
ada kemusykilan dlm diri saya, apakah benar apa yg diperkatakan dlm artikel tersebut?
harap ustazah dpt membantu...
Rahsia potong kuku
RASULULLAH S.A.W BERSABDA YANG ERTINYA:
Barang siapa yang mengerat kukunya pada ;
* Hari Sabtu : Nescaya keluar dari dalam tubuhnya ubat dan masuk kepadanya penyakit
* Hari Ahad : Nescaya keluar daripadanya kekayaan dan masuk kemiskinan
* Hari Isnin : Nescaya keluar daripadanya gila dan masuk sihat
* Hari Selasa : Nescaya keluar daripadanya sihat dan masuk penyakit
* Hari Rabu : Nescaya keluar daripadanya was-was dan masuk kepadanya kepapaan
* Hari Khamis : Nescaya keluar daripadanya gila dan masuk kepadanya sembuh dari penyakit
* Hari Jumaat : Nescaya keluar dosa-dosanya seperti pada hari dilahirkan oleh ibunya dan masuk kepadanya rahmat daripada Allah Taala.
Jadi, kerat kuku bukan sebarang kerat tapi ada kaedahnya. Walaupun ia hanya kuku tapi ia adalah sebahagian dari badan kita yang perlu kita hormati.Misalnya, kerat kuku ada adabnya selain ikut hari, kita juga perlu buang kuku tu pada tempat yang tidak kotor sebagaimana yang diajar, eloklah buang ke tanah kerana kita juga adalah unsur tanah, Bukannya tong sampah sekalipun tong sampah tu bersih.
Lagi satu, mulakan kerat kuku tu mulai dengan Bismillah dan selawat Nabi dan kerat start jari telunjuk sebelah kanan sampai habis tangan kanan, kemudian jari kelingking sebelah kiri sampai ibu jari tangan kiri dan last sekali ibu jari tangan kanan. Kalau kaki pula, start dengan jari kelingking kaki kanan sampai kelingking kaki kiri. Itulah sunnah yang
paling kuat dipegang selama ini walaupun ada banyak khilafnya. Wallahu'alam.
Begitu indahnya Islam, sampai kerat kuku pun diajarnya. Apatah lagi perkara yang lebih besar dari itu.
terima kasih.
Jawapan
Salam,
Hadis yang terdapat dalam artikel itu tidak terdapat di dalam kitab-kitab Hadis yang sahih.
Mengenai cara mengerat kuku mula dengan jari telunjuk kanan ada disebut oleh Imam al-Ghazali di dalam kitab Ihya'nya. Beliau mendakwa ada mendengar Rasulullah SAW berbuat demikian. Namun ahli-ahli Hadis mengatakan bahawa tidak ada riwayat sahih mengatakan baginda SAW berbuat begitu. Yang sahih daripada baginda ialah memulakan sesuatu dari kanan.
Suka saya mengingatkan kita semua, jangan mudah menyebarkan sesuatu yang kita tidak pasti kebenarannya, apa lagi sekiranya melibatkan hukum-hakam, firman Allah dan sabda Nabi SAW.
Sentuh Mushaf
Soalan
Assalamualaikum Ustazah,
Saya dari Melaka. Mohon ustazah dapat memberikan penjelasan tentang 2 persoalan yang menjadi kekeliruan bagi saya berkaitan menyentuh mushaf al-quran. seperti di bawah:
Persoalan 1 : Setahu saya bagi setiap muslim yang nak memegang al-quran, mestilah berwudu' dahulu. Tetapi sekiranya tidak berwuduk, bolehkah kita memegang al-quran itu dengan cara memegang kulit mushaf (sekiranya jenis kulit al-quran yang berzip) atau dengan mengalaskan dengan kain atau plastik untuk memegang al-quran itu dengan tujuan untuk mengalihkannya dari satu tempat ke satu tempat yang lain.
Persoalan 2 : Sekiranya kita ingin membeli mushaf al-quran dari kedai yang jauh dari rumah, dan biasanya kita tidak dalam keadaan berwuduk ketika itu. Bolehkah kita menyentuh mushaf tersebut? Adakah itu dikatakan dalam keadaan darurat.
Persoalan 3 : Saya pernah belajar berkaitan larangan wanita yang berhaid. Dalam rancangan pagi tadi, ustazah telah menyenaraikan sebanyak 9 larangan wanita berhaid. Tetapi tak termasuk apa yang saya pernah belajar dulu, iaitu TIDAK BOLEH MENANGGUNG AL-QURAN. Maksud menanggung menurut pengetahuan saya ialah walaupun al-quran itu berada di dalam laci contohnya, wanita berhaid tidak boleh menyentuh atau membuka laci tersebut. Kes lain, tidak boleh membawa al-quran walaupun mushaf tersebut berada dalam beg. Minta penjelasan ustazah.
Sekian, terima kasih.
Jawapan
Assalamualaikum wr.wb.
Terima kasih atas soalan yang begitu teliti.
Persoalan 1 : Menurut al-Syarbiniy di dalam kitab Mughni al-Muhtaj, menyentuh kulit yang bersambung dengannya adalah haram kerana ia sebahagian daripadanya. Difahami dari kata-katanya itu, kiranya pembalut yang tidak bersambung dan tidak dijadikan pada asalnya untuk dijadikan kulit mushaf, maka tidak haram menyentuhnya. Oleh itu mengalas dengan kain atau sebagainya untuk mengalihkannya adalah harus.
Persoalan 2 : Di dalam mesyuarat ahli jawatankusa ibadah haji TH/JAKIM ada membincangkan isu jemaah yang pulang selepas menunaikan haji, biasanya di lapangan terbang Jedah, pihak berkuasa Aras Saudi menghadiahkan/menghulurkan senaskhah al-Quran kepada setiap orang. Pada ketika itu, tidak semua jemaah berada dalam keadaaan suci daripada hadas. Mereka memutuskan harus bagi jemaah memegangnya kerana sukar untuk menjaga diri supaya tidak berhadas. Namun untuk langkah berjaga-jaga, dinasihatkan jemaah menyediakan beg yang telah sedia terbuka. Jika mereka hulur al-Quran, tadahkan saja beg itu. Dengan itu jemaah terselamat daripada menyentuhnya. Jadi kes ini mungkin boleh dijadikan rujukan untuk saudara membeli al-Quran. Keluarlah dengan berwudhu', tapi kalau terbatal, boleh lah meminta penjual memasukkannya terus di dalam beg.
Persoalan 3 : Betul ada hukum tidak boleh menanggung atau membawa al-Quran. Saya tak sentuh pagi itu sebab ia termasuk dalam bab sentuh al-Quran dan yang bersambung dengannya. Mungkin yang saudara sebut laci itu ialah apa yang disebut di dalam kitab fiqh sunduq atau peti, yang tidak boleh disentuh ialah peti yang memang dibuat khusus untuk letak al-Quran. Tapi kalau laci meja, yang biasanya dibuat untuk letak macam-macam, termasuk al-Quran pun ada dalam tu, tidak haram menyentuhnya. Begitu juga harus membawa beg yang di dalamnya ada al-Quran bersama buku-buku atau barang-barang lain.
Allahu A'lam.
Assalamualaikum Ustazah,
Saya dari Melaka. Mohon ustazah dapat memberikan penjelasan tentang 2 persoalan yang menjadi kekeliruan bagi saya berkaitan menyentuh mushaf al-quran. seperti di bawah:
Persoalan 1 : Setahu saya bagi setiap muslim yang nak memegang al-quran, mestilah berwudu' dahulu. Tetapi sekiranya tidak berwuduk, bolehkah kita memegang al-quran itu dengan cara memegang kulit mushaf (sekiranya jenis kulit al-quran yang berzip) atau dengan mengalaskan dengan kain atau plastik untuk memegang al-quran itu dengan tujuan untuk mengalihkannya dari satu tempat ke satu tempat yang lain.
Persoalan 2 : Sekiranya kita ingin membeli mushaf al-quran dari kedai yang jauh dari rumah, dan biasanya kita tidak dalam keadaan berwuduk ketika itu. Bolehkah kita menyentuh mushaf tersebut? Adakah itu dikatakan dalam keadaan darurat.
Persoalan 3 : Saya pernah belajar berkaitan larangan wanita yang berhaid. Dalam rancangan pagi tadi, ustazah telah menyenaraikan sebanyak 9 larangan wanita berhaid. Tetapi tak termasuk apa yang saya pernah belajar dulu, iaitu TIDAK BOLEH MENANGGUNG AL-QURAN. Maksud menanggung menurut pengetahuan saya ialah walaupun al-quran itu berada di dalam laci contohnya, wanita berhaid tidak boleh menyentuh atau membuka laci tersebut. Kes lain, tidak boleh membawa al-quran walaupun mushaf tersebut berada dalam beg. Minta penjelasan ustazah.
Sekian, terima kasih.
Jawapan
Assalamualaikum wr.wb.
Terima kasih atas soalan yang begitu teliti.
Persoalan 1 : Menurut al-Syarbiniy di dalam kitab Mughni al-Muhtaj, menyentuh kulit yang bersambung dengannya adalah haram kerana ia sebahagian daripadanya. Difahami dari kata-katanya itu, kiranya pembalut yang tidak bersambung dan tidak dijadikan pada asalnya untuk dijadikan kulit mushaf, maka tidak haram menyentuhnya. Oleh itu mengalas dengan kain atau sebagainya untuk mengalihkannya adalah harus.
Persoalan 2 : Di dalam mesyuarat ahli jawatankusa ibadah haji TH/JAKIM ada membincangkan isu jemaah yang pulang selepas menunaikan haji, biasanya di lapangan terbang Jedah, pihak berkuasa Aras Saudi menghadiahkan/menghulurkan senaskhah al-Quran kepada setiap orang. Pada ketika itu, tidak semua jemaah berada dalam keadaaan suci daripada hadas. Mereka memutuskan harus bagi jemaah memegangnya kerana sukar untuk menjaga diri supaya tidak berhadas. Namun untuk langkah berjaga-jaga, dinasihatkan jemaah menyediakan beg yang telah sedia terbuka. Jika mereka hulur al-Quran, tadahkan saja beg itu. Dengan itu jemaah terselamat daripada menyentuhnya. Jadi kes ini mungkin boleh dijadikan rujukan untuk saudara membeli al-Quran. Keluarlah dengan berwudhu', tapi kalau terbatal, boleh lah meminta penjual memasukkannya terus di dalam beg.
Persoalan 3 : Betul ada hukum tidak boleh menanggung atau membawa al-Quran. Saya tak sentuh pagi itu sebab ia termasuk dalam bab sentuh al-Quran dan yang bersambung dengannya. Mungkin yang saudara sebut laci itu ialah apa yang disebut di dalam kitab fiqh sunduq atau peti, yang tidak boleh disentuh ialah peti yang memang dibuat khusus untuk letak al-Quran. Tapi kalau laci meja, yang biasanya dibuat untuk letak macam-macam, termasuk al-Quran pun ada dalam tu, tidak haram menyentuhnya. Begitu juga harus membawa beg yang di dalamnya ada al-Quran bersama buku-buku atau barang-barang lain.
Allahu A'lam.
Saturday, April 26, 2008
Mandi Wajib
Soalan
Salam ustazah..
boleh ustazah terangkan kepada saya cara-cara Mandi Wajib?
terima kasih...
salam...
Jawapan
Salam,
Mandi wajib mempunyai 2 rukun sahaja, iaitu niat mengangkat hadas besar dan ratakan air (jirus dengan air mutlak) ke seluruh tubuh.
Cara terbaik dilakukan ialah dengan mengikuti langkah-langkah berikut:
Hilangkan najis atau kekotoran di badan (jika ada)
Ambil wudhu'
Ratakan air dan gosok di bahagian-bahagian yang berlipat seperti pusat, telinga dan sebagainya
Jirus air di atas kepala dengan menggosok-gosok supaya rata semua rambut dan kulit kepala
Jirus sebelah kanan, kemudian kira, setiap satu, 3 kali.
Selesai.
Jangan guna air berlebihan, membazir.
Itu saja, semoga saudara termasuk dalam golongan orang yang dikasihi Allah, iaitu orang yang bertaubat dan bersuci.
Salam ustazah..
boleh ustazah terangkan kepada saya cara-cara Mandi Wajib?
terima kasih...
salam...
Jawapan
Salam,
Mandi wajib mempunyai 2 rukun sahaja, iaitu niat mengangkat hadas besar dan ratakan air (jirus dengan air mutlak) ke seluruh tubuh.
Cara terbaik dilakukan ialah dengan mengikuti langkah-langkah berikut:
Hilangkan najis atau kekotoran di badan (jika ada)
Ambil wudhu'
Ratakan air dan gosok di bahagian-bahagian yang berlipat seperti pusat, telinga dan sebagainya
Jirus air di atas kepala dengan menggosok-gosok supaya rata semua rambut dan kulit kepala
Jirus sebelah kanan, kemudian kira, setiap satu, 3 kali.
Selesai.
Jangan guna air berlebihan, membazir.
Itu saja, semoga saudara termasuk dalam golongan orang yang dikasihi Allah, iaitu orang yang bertaubat dan bersuci.
Tangguh Kahwin Kerana Keluarga
Soalan
assalamuaalikum ustazah...
maaf mengganggu masa ustazah. saya ada persoalan untuk brtanya.apa yg sy tau islam hanya mengiktirafkan perhubungn antara muslim dgn muslimat hnya melalui perkahwinan. sekirnya saya utamakan tanggungjawab saya untuk membantu keluarga dan memikirkan soal perkahwinan dikemudian hari apa pandangan ustazah? sekarg saya sebenarnya takut untuk fikirkan pasal baitul muslim tapi sebagai sorg hambaNYa, saya tak terlepas dari fitrah utuk brkasih sayang....'la kullihal, boleh ustazah jelaskan hal ni????syukran ya ustazah....
Jawapan
Salam,
Mendirikan rumah tangga tidak bererti mengabaikan tanggungjawab terhadap keluarga.
Jika ada keinginan dan kemampuan untuk berkahwin, maka Rasulullah SAW menggalakkan umatnya agar segera berkahwin. Itulah jalan paling selamat untuk memelihara maruah dan kesucian diri.
Pilih pasangan berdasarkan pegangan agama, insya Allah dia boleh membantu dan memudahkan kita dalam semua urusan, termasuk berbakti kepada keluarga.
assalamuaalikum ustazah...
maaf mengganggu masa ustazah. saya ada persoalan untuk brtanya.apa yg sy tau islam hanya mengiktirafkan perhubungn antara muslim dgn muslimat hnya melalui perkahwinan. sekirnya saya utamakan tanggungjawab saya untuk membantu keluarga dan memikirkan soal perkahwinan dikemudian hari apa pandangan ustazah? sekarg saya sebenarnya takut untuk fikirkan pasal baitul muslim tapi sebagai sorg hambaNYa, saya tak terlepas dari fitrah utuk brkasih sayang....'la kullihal, boleh ustazah jelaskan hal ni????syukran ya ustazah....
Jawapan
Salam,
Mendirikan rumah tangga tidak bererti mengabaikan tanggungjawab terhadap keluarga.
Jika ada keinginan dan kemampuan untuk berkahwin, maka Rasulullah SAW menggalakkan umatnya agar segera berkahwin. Itulah jalan paling selamat untuk memelihara maruah dan kesucian diri.
Pilih pasangan berdasarkan pegangan agama, insya Allah dia boleh membantu dan memudahkan kita dalam semua urusan, termasuk berbakti kepada keluarga.
Wudhu' Ketika Haid
Soalan
Saya mengenali puan melalui sebuah rancangan dalam IKIM.Saya ada mendengar satu slot berkenaan haid wanita baru2 ni,jadi di sini saya ingin bertanyakan beberapa soalan.
1 ) puan ada mengatakan semasa seseorang wanita kedatangan haid salah satu perkara yang tidak boleh dilakukan adalah mengambil wuduk.
oleh itu,adakah menjadi satu dosa dan kesalahan bagi saya sekiranya saya mengamalkan pengambilan wuduk juga semasa haid kerana untuk pengetahuan puan saya sudah biasa mengamalkan pengambilan wuduk tidak kira sama ada ketika waktu biasa mahupun semasa kedatangan haid seperti sebelum tidur,sebelum belajar dan biasanya setiap kali selepas saya ke tandas walaupun saya mengetahui ia tidak sah kerana saya dalam keadaan berhadas besar.
2 ) saya juga ada mendengar mengenai mandi sunat dalam keadaan haid tetapi saya ada persoalan di sini.adakah boleh wanita haid mandi sunat hari jumaat,sunat hari raya atau yang sewaktu denganya lar..
terima kasih..harap puan dapat membalasnya
Jawapan
Assalamu'alaikum wr.wb.
1. Haram dan tidak sah bagi wanita haid dan nifas bersuci daripada hadas kecil atau besar. Mengambil wuduk tujuannya sama ada mengangkat hadas kecil, ia tidak terangkat kerana adanya hadas besar, iaitu haid/mifas, atau tujuannya mengharuskan solat, ia juga tidak harus.
Apa yang saudari biasa lakukan itu mungkin kerana tidak tahu, jadi bila sudah tahu, janganlah diulang lagi.
2. Mandi sunat tujuannya adalah untuk kebersihan, menghilangkan kekotoran dan mengelak bau yang mungkin mengganggu pada jemaah, khususnya bila hadir ke masjid. Dengan kata lain, ia tidak bertujuan mengangkat hadas, Maka hukumnya harus. Allahu A'lam.
Saya mengenali puan melalui sebuah rancangan dalam IKIM.Saya ada mendengar satu slot berkenaan haid wanita baru2 ni,jadi di sini saya ingin bertanyakan beberapa soalan.
1 ) puan ada mengatakan semasa seseorang wanita kedatangan haid salah satu perkara yang tidak boleh dilakukan adalah mengambil wuduk.
oleh itu,adakah menjadi satu dosa dan kesalahan bagi saya sekiranya saya mengamalkan pengambilan wuduk juga semasa haid kerana untuk pengetahuan puan saya sudah biasa mengamalkan pengambilan wuduk tidak kira sama ada ketika waktu biasa mahupun semasa kedatangan haid seperti sebelum tidur,sebelum belajar dan biasanya setiap kali selepas saya ke tandas walaupun saya mengetahui ia tidak sah kerana saya dalam keadaan berhadas besar.
2 ) saya juga ada mendengar mengenai mandi sunat dalam keadaan haid tetapi saya ada persoalan di sini.adakah boleh wanita haid mandi sunat hari jumaat,sunat hari raya atau yang sewaktu denganya lar..
terima kasih..harap puan dapat membalasnya
Jawapan
Assalamu'alaikum wr.wb.
1. Haram dan tidak sah bagi wanita haid dan nifas bersuci daripada hadas kecil atau besar. Mengambil wuduk tujuannya sama ada mengangkat hadas kecil, ia tidak terangkat kerana adanya hadas besar, iaitu haid/mifas, atau tujuannya mengharuskan solat, ia juga tidak harus.
Apa yang saudari biasa lakukan itu mungkin kerana tidak tahu, jadi bila sudah tahu, janganlah diulang lagi.
2. Mandi sunat tujuannya adalah untuk kebersihan, menghilangkan kekotoran dan mengelak bau yang mungkin mengganggu pada jemaah, khususnya bila hadir ke masjid. Dengan kata lain, ia tidak bertujuan mengangkat hadas, Maka hukumnya harus. Allahu A'lam.
Tuesday, April 22, 2008
Bukan Mahram Ternampak Aurat
Soalan
Assalammualaikum wr.wb
Saya ingin bertanya tentang aurat wanita yang soalannya sebagai berikut:
~ Aurat wanita adalah seluruh tubuhnya kecuali wajah (muka) dan kedua telapak tangannya, saya pernah terserempak beberapa kali dengan lelaki yang bukan muhrim dengan tidak memakai tudung dan rambut yg terkulai panjang dan itu terjadi dengan tidak sengaja, bagaimanakah hukumnya ? dan apakah saya juga mendapat dosa karena kecuaian saya.
Jawapan
Wa'alaikumus-salam wr.wb.
Bagaimana keadaan berlakunya terserempak itu?
Adakah lelaki itu masuk ke rumah atau bilik anda tanpa meminta izin?
Atau anda sengaja keluar rumah (mungkin dengan sangkaan tidak ada orang nampak) tanpa memakai tudung?
Jika keadaan pertama atau yang seumpama dengannya, anda tidak berdosa kerana tidak sengaja mendedahkan aurat kepada bukan mahram.
Tapi jika keadaan yang kedua, tentulah berdosa.
Jadi berhati-hatilah selalu.
Assalammualaikum wr.wb
Saya ingin bertanya tentang aurat wanita yang soalannya sebagai berikut:
~ Aurat wanita adalah seluruh tubuhnya kecuali wajah (muka) dan kedua telapak tangannya, saya pernah terserempak beberapa kali dengan lelaki yang bukan muhrim dengan tidak memakai tudung dan rambut yg terkulai panjang dan itu terjadi dengan tidak sengaja, bagaimanakah hukumnya ? dan apakah saya juga mendapat dosa karena kecuaian saya.
Jawapan
Wa'alaikumus-salam wr.wb.
Bagaimana keadaan berlakunya terserempak itu?
Adakah lelaki itu masuk ke rumah atau bilik anda tanpa meminta izin?
Atau anda sengaja keluar rumah (mungkin dengan sangkaan tidak ada orang nampak) tanpa memakai tudung?
Jika keadaan pertama atau yang seumpama dengannya, anda tidak berdosa kerana tidak sengaja mendedahkan aurat kepada bukan mahram.
Tapi jika keadaan yang kedua, tentulah berdosa.
Jadi berhati-hatilah selalu.
Subscribe to:
Posts (Atom)