Wednesday, March 8, 2017

Memakai inai di tangan


Soalan:

Assalamu’alaikum Ustazah. Saya ingin mendapat penjelasan tentang hukum memakai inai dengan cara melukis corak di mana ada orang berkata ianya haram sebab menyerupai tattoo. Terima kasih.

Jawapan:

Wa’alaikumussalam wrwb.

Terdapat banyak dalil-dalil yang menunjukkan wanita harus memakai inai di jari atau di tapak tangan.  Aisyah r.a. menceritakan:

أَوْمَتْ امْرَأَةٌ مِنْ وَرَاءِ سِتْرٍ بِيَدِهَا كِتَابٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَقَالَ مَا أَدْرِي أَيَدُ رَجُلٍ أَمْ يَدُ امْرَأَةٍ قَالَتْ بَلْ امْرَأَةٌ قَالَ لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً لَغَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ يَعْنِي بِالْحِنَّاءِ

Maksudnya: seorang perempuan menghulurkan kitab kepada Rasulullah s.a.w. dari belakang tabir. Rasulullah s.a.w. enggan menghulurkan tangannya untuk menerima kitab itu sambil berkata: “Aku tidak tahu, adakah tangan lelaki atau tangan perempuan?” Perempuan itu menjawab: “Perempuan”. Baginda bersabda: “Kalau engkau seorang perempuan, pasti engkau akan mengubah kuku-kukumu, iaitu dengan inai” Riwayat Abu Daud dan an-Nasa’i.

Di dalam riwayat al-Baihaqiy, Aisyah r.a.berkata maksudnya:
عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَكْرَهُ أَنْ يَرَى الْمَرْأَةَ لَيْسَ فِى يَدِهَا أَثَرُ حِنَّاءٍ أَوْ أَثَرُ خِضَابٍ.

“Rasulullah s.a.w. tidak suka melihat perempuan yang tiada di tangannya kesan inai.”

Memakai inai di kaki
Sebagaimana harus bagi wanita memakai inai di tangan, dari hujung jari hingga ke pergelangan, begitu juga harus memakai inai di kaki sehingga ke buku lali. Menurut mazhab asy-Syafi’i, sunat dan digalakkan bagi wanita yang bersuami kerana itu merupakan perhiasan untuk menyenangkan hati suami. Manakala wanita yang tidak bersuami, makruh memakainya.

Mencorakkan inai di tangan dan kaki

Ramai di kalangan wanita memakai inai dengan cara melukis pelbagai corak di tangan dan di kaki. Hadis-hadis yang berkaitan dengan keharusan wanita memakai inai, tidak menyebut cara-cara memakainya, sama ada mencelup seluruh tapak tangan, memakai di hujung jari atau melukis di belakang tapak tangan. Dan tiada pula larangan memakai cara-cara tertentu.


Ini boleh difahami bahawa semua cara adalah harus termasuk melukis corak. Sheikh Saleh bin Fauzan al-Fauzan berkata: tidak mengapa wanita memakai inai di tangan dan kaki dengan cara melukisnya atau cara-cara yang lain kerana mereka dituntut supaya berhias untuk suami mereka. Walaubagaimanapun, melukis corak gambar manusia dan haiwan yang lengkap adalah tidak harus kerana terdapat dalil mengharamkannya.

Tuesday, January 24, 2017

MENCUKUR SIDEBURN

SOALAN
"Banyak orang perempuan bila ambil wudhuk, dia selak rambut belah pipi (sideburn) ke belakang telinga.
Hukumnya TIDAK SAH ."

Rambut sideburn tu WAJIB kena air tak kira panjang mana pun.
Kalau rambut panjang, gunting bahagian sideburn tu pendek sebab tak sah kalau tak kena air wudhuk..
Kalau tak nak gunting, WAJIB keseluruhan rambut sideburn tu dibasuhkan, walaupun panjang sampai paras bahu.
Lelaki takpe sideburn dia pendek, jadi senang nak berwudhuk.
Assalammualaikum ustazah ,betul ke ni? Mohon pencerahan. Terima kasih


JAWAPAN

Wa’alaikumussalam wrwb.

Soalan yang dikemukakan nampak seolah-olah saudari tidak membezakan antara rambut dengan sideburn. Rambut adalah bulu yang tumbuh di kepala. Manakala sideburn atau jambang adalah bulu yang tumbuh di muka. Cuba lihat wajah saudari di cermin. Ada sideburn atau tidak?

Muka adalah satu daripada anggota yang wajib dibasuh ketika berwudhuk berdasarkan firman Allah ayat 6 surah al-Maidah. Menurut ulamak, batas muka adalah panjangnya daripada permulaan tumbuhnya rambut hingga tempat terakhir tumbuhnya janggut, manakala lebarnya daripada cuping telinga kiri hingga ke cuping telinga kanan. Semua bahagian itu wajib dibasuh termasuk bulu-bulu yang terdapat di muka.

Berkaitan dengan persoalan yang ditanyakan itu, saya petik tulisan asy-Syirazi di dalam kitabnya “Al-Muhazzab” yang disyarahkan oleh Imam an-Nawawi di dalam (Kitab al-Majmu’), jilid 1, halaman 382.

Asy-Syirazi berkata (maksudnya): “Dan tidak wajib membasuh kulit di bawah bulu yang tebal ketika berwudhuk kecuali pada lima tempat: hajib (kening), syarib (misai), ‘anfaqah (bulu yang tumbuh di bibir bawah), ‘izar (bulu yang tumbuh di muka manusia daripada cuping telinga sehingga ke pangkal janggut atau tempat permulaan tumbuh janggut), dan janggut wanita yang tebal (jika ada) kerana bulu-bulu di tempat ini biasanya nipis....”


Kulit muka yang ada di bawah lima bulu yang disebutkan itu wajib dibasuh atau dengan lain perkataan mesti disampaikan air basuhan muka ke situ ketika berwudhuk. Jadi, rambut manakah yang mesti dipotong? Sepanjang pengetahuan saya, bulu-bulu yang disebutkan itu kebiasaannya tidak terdapat di wajah wanita kecuali bulu kening.